CONCLUSION

Voilà quelles sont les cérânonies qu'on doit pratiquer dans VÀssua-Mida. Celui qui le fera faire, deviendra sur la terre le roi des rois, obtiendra le pardon de ses pëchés et n'aura rien à craindre des peines de Tenfer. Il jouira d'un -bonheur inaltérable durant sa vie, et à sa mort, il ira régner dans le Souargam. SHl y a quelques grands pécheurs dans sa race, ils obtiendront tous la rémission de leurs péchés. Enfin, il n'y aura pas méme« jusqu'à ses domestiques qui ne participent aux mérites de ce sacrifice , en obtenant la rânission de leurs péch&.

Celui qui aura fait le sacrifice du Cheval, n'aura plils de maître dans le ciel ou sur la terre. Les dieux eux-mêmes trembleront devant lui , et lui offriront des sacrifices.

L'Assua-Méda est, à l'égard des autres sacrifices, ce que le Gange est vis-àrvis des autres fleuves; ce que Yichnou est par rapport aux autres dieux ; ce

(dû)

qae Siva est par rapport aux dieux qui se diâtingaent le plus par leur clëmence ; ce crue Rama est par rapport aux princes les plus vertueux; ce qu^est le védam yis^vis des autres sdçQÇ^ ; ce que sont les brahmes par rapport aux soudras. C^est Brahmaluiwaêvm api^àk^W oommeocflBieiit du moo^e» s^étant renrétu d^one feme huinjûmi, institua ç# ^n^id ^' orific« pour le saint des koHames , et coowie un mip^w de leur procurer tonte sorte d^ ^^s ipr U t^^rr^*

Ceux iqui anront en le iMinhear 4e bk% une ^Sr ee sacrifice 9 ne dmv^t pli^ eilsiii4:e^}re les ss^mfices ordîiMires. Ckiaune nm bommeqaii^jMDraÂt à^ ^disposition les ea«x de tons les fleures , ne pçrÂir^t pas son tems ^«ereoBer un piûts pour s^y dâ^ltârêr.

Cdui <yû aura fait ce sacrifice , portera fe f€$i^à^ sa vielenom de Jaijym; H nepajer» plp$ df triM à ;9ncun roi de la terne; il ne les saluera ineme pas. Il doit conserrer daiis sa maison Le fen du sacrifice, îii^sqw'^ U fin de ses jours ; et c^est avec , ce feu que doit être allumée la pile sur laquelle son épouse et lixi seront consumés. Si ce feu venait à s^éteipdre par inadvertance , ou antrenient , il perdrait toi^f le fniif du sacrifice.

Celui qui a fait le sacrifice ne doit après cela rien refuser dé ce qu^oû lui demande, ft ue doit tu^ aucun animal ni insecte. Il 3ura soin de faire tous les jours le sacrifice auxî)ratimes, et de leur offirir des présens.

Il n'est rien iie plos effit^çe qqe ce sacrifice, pour eflacer les péchés quels qu^ils puissent ^tre. Tuer un brahme ou une vache ^ s^eeÂvrer., yolec de Tor , jouir de la femme de son Gourou , procurer Favortement, sobt \éà m&tm ks plus AvcfimtB'^ «àis las rnlHin cèMmis par niillwrs, le sacrifice du Ghevsal les cîf&tt tdud; étnl n'«n reste pas pks de Tesûge,- q}\i\ n'an reste du coton quW jiAte dans le feu.

Enfin le iffaîu*e du «acrîfice partagi»t»i» plwr égales p<ertioais, toot ce qui aui^à sem 'a« sacrifice ^.ejt le tmtim ttièûie Mr kqttel M Vimt^iMu iw^l>i)»bnies officiant. Si par j^pAnfêit considération bvtâpia^ ?< îl en donne plus au& «ns qu'aux awires^ ili^ra en enfer.