ARTICLE PREMIER
Métamorphosa de Fïehnou en Fleuve du Gange, et en Femme, pour satisfaire la passutn de Siva.
JLiRAHMÀ et J^a allèreot autrefois fmre une visite à Vichnou, dans le Yaikontam. Pénétrés de resp^t à sa Yue, ils lui ofirirent leurs adwations, ^ Siva lui adressa la parole en ces termes :
<c Adoration au fils de Fassou^Démf ^^oxïs êtes » rStre-Supréme ! vous êtes le dieu des dieux ! Etre » par eteellence ! Vous êtes 4'une Bavure încompré- » hensible; et nous ne ccHinaissons de vos perfec- » tions , que ce que vous voulez bien nous en corn- » muniquer. Que dirai-je de votre forme? qui peut » la comprendre? Vous êtes tout à la fois visible et » invisible. On vous a vu revêtu de mille formes , et » cepaidant vous n^avez ni figure ni corps. Vous » êtes Fépoux de Lakchimy. Le serpent Ananta vous
(93) » sert de Ht. Vous êtes rennemi des ennemis des y^ hommes. Vous avez mis à mort les gëans qui les » tyrannisaient. Yous êtes vraiment le maître du » monde. Vous en êtes le père. Si nous possëdouâ^ » aujourd!hui Içs vëdams, cVst à vous <pie nous » ea sommes re4evables. Vous n^avez pas daigné » de prendre la forme de poisson pour nous le3 pro- » curer. Le monde est semblable à une mer, qui en- » glontit tout. Si vous ne me tendez une main se^ » courable:» je ne puis'ëviter le naufrage. Vous voui; » souvenez sans doute, que dans lf$ tems où vous » prîtes la foroie de la courtisane Mohùy, yt vous » témoignai le désir àt jouir de vou« ; je viens au- » jourd^bui vous demander pardon de ce péché 1 »
En disant ces paroles Y iS^a scyprosterna devant Krîchna , et aptes avoir arrosé ses pi^ds de ^s larmes, il se releva pour célébrer détioutean ,les gran^ deurs de ce dieu.
a Votre nom ( lui dit-il) est Govinda; vous jouis- » sez d'un bonheur parfait. 11 n est que vous qm » puissiez pardonner les péchés des hommes. Par- » donnez-moi les nliens, et ayez pitié de moi ! »
Kricbna, charmé des louanges que venait de lui
(94) pfôdtgaer Siva , hn ri^onâit ainsi : « Siva, et vous n Brdum, et tout ce qe^il y a de dieux, ifoqs ^tes » mes enfafis. DitesHoioi donc oe que ^wus souhaitez p de moî I et Bôytz «ûrs que tous Tobtiendrez. »
« Vod$ TM* et jouir de vous, r^iqua Siva, Toilà » lesKiens que jVtteuds de votre bontë! »
K Vos sentimetis me plaisent, rëpondh Vicbnou, i> et vos désirs seront ren^lis. »
Yicfanou, prenamt ensuite Brafaina à part, faii déeouTrit le désif qu^avait eu autrefois Srra de jouir de lui, lorsqull s^^taitîlicamé sous la forme d'une courtifi^ahe, duiroindeMofaitiy; que, pour safis&ire ses dësirs, il était résolu de prendre une autrefois la méflie forme; qu'en attendant, 11 allait se métanaorphoser en eauf qi^ cette eau se changerait, dans la suite, en femme, pour rempKr les déâirs de Siva.
La métamorphose en ea^u s'étant opérée tout de «uite, Brahma reçut avec respect cette eau , dans le vase qiïi lui servait à boire, et Ty conserva précieusèment. " ,
Peu de iems après , les fils 'àxx roi*Sagara, vouUnt offrit le grand sactifice du Cheval , et ayant lâché le cheval qui devait servir de victime , parcoururent bien
( 95 ) des pays sans jpouvoîr décôuvi*îr ce qtill Aâit devenu. Enfin, après bien des tédierches, ïts lé trouvèrent sur les bords de la mer, aitaché"f*ès de Permîtage du pMtent Capila; et outrés de cdère contre Itii, 'ils raccablèrent dMnjurés et de coi^s.
lié pénitent, de son côté, iti^gné des ontrafgés quW lui faisait, ordonna au feu du ciel de toitiber sur ces deux prinees et de les coïiS|imer; et à l'instant ils furent réduits en cendres. Il ne mta que leurs deux femmes, qui, se voyant sans espérance de laisser des descendans à cette illustre familk, furent trouver Brahma, pour le suppfier de ressusciter leurs maris. « M n'y a pas moyen de les ressusciter, té- » pondit Brahma, à moins que Krichna ne touche » leurs* cendres. »
« Comment Ty engager, tépondirent-elles,et(|tiels » moyens pour cdla ?»
« Allez, repartit Brahma, et comportez-vous entre » vous deux comme mari et femme. Iléons naîtra M un fils , à qui vous donnerez le nom de Baguirsrta. » Vous l'enverrez auprès de Brahma, et il obtiendra » ce que vous désirez. » '
De retour chez elles, ces prinesses exécutèrent
(96) les ordres de Brahma, et elles eurent en effet un fils, à qui elles donnèrent le nom de Baguirata.
Aussitôt que Feniant eut attebt Page de raison , il connut Phistoire de sa naissance, sdnsi que des malheurs survenus à ses ancêtres, et des moyens d'y ^ remédier. Il fut donc trouver Krichna, et après les premières démonstrations de respect, il lui dit : « Grand dieu! mes ancêtres, frappés de la malédic- » tion dW pénitent, ne sont plus qu'un tas de cen- » dres ; je viens vous supplier de leur rendre la vie. »
Krichna lui demanda en quel lieu ses parens avaient été mis à mort; et après qu'il le lui eut indiqué, ce dieu, voulant tout à la fois remplir les désirs de Siva , et satisfaire Baguirata , dit à ce dernier : c( Allez auprès de Brahma, vous trouverez dans le » vase dont il se sert pour boire, de l'eau; cette eau » est mon corps sous la figure d'une femme. Prenez » cette eau, versez-la sur les cendres de vos ancêtres, >^ et vous les verrez ressusciter aussitôt. » *
Baguirata ayant remercié Krichna, alla trouver Brahma, qui lui donna un peu de l'eau qu'il demandait, et qui se convertit aussitôt en trois sources , dont l'une coula dans le Souargam, l'autre sur la
(97) terre, et la troisième dans le Pàualam. Chacune d^elles porte avec soi le caractère de l'Être-Supréme, et en est la substance. On donne à celle qui coule dans le Sonargam, le nom de Mandagmy ; à celle qui coule sur la terre, le nom de Baguirattj; et à celle du Pattalam, le nom de Bagavatty. Ces trois sources sont trois formes de Vichnou.
Cette eau, qui avait la forme de femme, demanda à Baguirata où il la menait, et quel devait être le terme de sa course : « Venez, déesse, répondit Ba- .)) guirata, sur les bords de la mer; c^est là que vous » trouverez les cendres de mes ancêtres , mêlées avec » le sable. Vous les rappellerez à la vie; et, pour » éterniser leur mémoire,, vous porterez le nom de » Gîange. »
(c Mais, reprit la déesse, si je tombe de si haut, » la secousse de ma chute fera périr tout le monde , » et je périrai aussi moi-même. Va donc dire à Si va )) de me transporter sur sa tête en ce lieu-là. »
Baguirata exécuta ces ordres ; et Siva prit la déesse, et la cacha* dans ses cheveux. Mais Baguirata "ne la voyant plus , se mit à pleurer.
a Fais tarir tes larmes, lui dit la déesse; il faut
»> qae je reste kî quelque tems, pour satisfaire les » désirs de Sivà. Dès qi:^ cela sera fait» je te suivrai y> partout où tu voudras. »
La déesse devînt donc la femme de Siva ; \mv passion satisfaite, elle continua sa route, et, de la tête dé Siva, elle descendit sûr la montagne Himaleya. Ayant reçu un accueil très -favorable de là montagne, elle y resta plus long-tems que n^eut voulu Baguirata , qui lui en témoigna son mécontentement en ces termes :
(( Pourquoi, illustre déesse, vous arrêtez-vous » ainsi à chaque pas , et différez- vous mon bonheur ? » Mes ancêtres , détenus en enfer , ont les yeux fixés » sur vous, let attendent avec impatience, de vous, » leur délivrance. Continuez donc votre route, et » achevez de mettre le comble à leurs vœu)t et aux » miens. )> ^
Le Gange exauça les vœux de ce prince , et continua à couler sur la terre. Maïs le pénitent Djanna Payant a](>erçu, et sachant que cette eau avait la vertu dWacer les péchés, il Tavala. Ce fut un nouveau sujet de douleur pour Baguirata, qui, se prosternant aux pieds du pénitent , lui dit :
^ Ilibstre pénitent, rendez-mot le Gan^ que vous »> venez d^avaler ; vous savez qu^il doit opérer le salut » de mes ancêtres; ne mettez pas, je vous en sup- >» plie, d'obstacles à leur bonheur. »
Djanna , -touche des larmes de Baguirata , vomit h Gange qu'il avait avalé. Cest pour cela qu*on donne aussi à ce fleuve le nom de Djannaby.
Le Gange continua sa route, et, arrivé à Tendroit où étaient les cendres des ancêtres de Baguirata , il y pénétra , et aussitôt on en vit sortir des hommes pleins de vie, ayant chacun quatre bras, et portant en main les armes de Vichnou. On vit en même tems arriver des chars de triomphe qui les transportèrent dans le Souargam. Le Gange, continuant son cours , alla se joindre à la mer.
