LA DOCTRINE

L'enseignement du Seigneur est Fabsolue vérité dont

il est nécessairement le dépositaire, parce qu'il renferme en lui la perfection (in Joh. 4, 11). La doctrine nous apprend à connaitre et à honorer dignement le Dieu caché dans son essence; elle abolit les vieilles erreurs du paganisme , renverse l'empire des ténèbres et des démons (ec. Cels., 7, 1). La révélation chrétienne ouvre une nouvelle voie à l'interprétation de l'Ancien Testament, elle fait pénétrer le sens spirituel de la loi et des prophètes, et nous enseigne à distinguer sous une forme passagère ce qui est éternel. La doctrine de l'Évangile renferme en elle-même une preuve de sa vérité par la sublimuté de son contenu, par sa force morale, par sa puissance régénératrice. Gette doctrine a deux faces, comme la personne même du Sauveur; l’une charnelle, l’autre spirituelle, divine, cachée à l'œil de la chair. C'est ainsi que les enseignements et les paroles du Seigneur ont un sens facile et simple, en même temps qu’elles renferment une foule de significations profondes, de vérités élevées, d'idées éternelles, revêtues souvent de comparaisons et d'images que les parfaits seuls peuvent entendre (én Joh. 1, 9); ce dont Paul dit que les yeux ne l'ont point vu, que les oreilles ne

l'ont point entendu et que Christ n’a révélé qu'à quelques-uns. Pour le comprendre, il faut avoir été, comme Jean, sur le sein du Seigneur. Il faut avoir l'Esprit de Christ pour saisir le sens intime de la parole (an Joh. 13, 4).

Il va sans dire qu'Origène ne sépare point la doctrine de la vie, et que, à l'exemple de son maître Clément, tout en accordant un grand rôle à la connaissance, il n'accorde de vertu rédemptrice qu’à la connaissance morale, lardesc de saint Jean.