LA VIE DE JÉSUS-CHRIST

Du reste, la doctrine et la vie de Jésus-Christ s’appuient mutuellement, et l'exemple du Seigneur en réglant notre vie, est aussi pour nous une source de lecons salutaires.

Origène envisage les actes de la vie du Sauveur à un point de vue tout particulier. En même temps qu’ils sont des faits historiques, ils sont des images symboliques de Pactivité du Verbe et conduisent d’autant mieux à la vie éternelle (x Matth. 16, 20). Ainsi, les miracles sont les symboles de léternelle action purificatrice et régénératrice de Christ. Ils doivent éveiller la foi au Sauveur visible chez les hommes charnels; mais pour les amener à la connaissance du médecin des âmes (éx Joh. 6, 17; 13, 60). Même signification symbolique et même but pour les autres actes de Jésus. Ainsi, l'expulsion des marchands du Temple nous représente la purification de l'Église en général et des âmes pécheresses en particulier. Ainsi, les deux aveugles (Matth. 20, 29) nous représentent les douze tribus d'Israël et de Juda incapables de voir le sens spirituel

de la loi. De même la transfiguration de Jésus-Christ sur le Thabor; en même temps qu’elle a une réalité historique, c’est une représentation des deux natures du Seigneur, de sa forme de serviteur et de sa nature divine.

En outre, sans aucun doute, les actes de la vie de Jésus-Christ nous ont appris comment il faut vivre. Toute sa conduite sur la terre est l’image réjouissante de la vraie vertu et le modèle de la perfection morale. L'obéissance en particulier nous est enseignée d’une manière frappante, puisque le Seigneur lui-même la poussée jusqu’à la mort de la croix. Il nous est donné de pouvoir entrer comme Jésus en communion avec Dieu, car il nous unit au Verbe. De même que Dieu s’est uni à l’âme de Christ, déjà avant sa descente sur la terre, parce qu'elle a trouvé son bonheur en Dieu; de même si nos âmes contemplent et imitent l'âme de Christ et sa vie terrestre, 1l arrivera jusqu’à elles quelque chaleur du Verbe de Dieu (De princ.,2, 6; ce. Cels., 3, 3).