DE LA GRACE ACTUELLE. — TRAITS HISTORIQUES

6*> Que rhomme justifié ne peut, sans un privilège spécial, éviter tous lés péchés, même véniels.

7*^ Qu'il ne peut sans un secours spécial de Dieu persévérer dans la justice reçue.

8® Que la grâce est tout à fait gratuite, c'est-à-dire que, par aucune œuvre d'ordre naturel , on ne peut la mériter ni d'un mérite de convenance ni d'un mérite de justice.

88. Que faut -il conclure de la condamnation des hérétiques du seizième et du dix -septième siècle?

De la condamnation de Luther et de Calvin , de Baïus et de Jansénius, qui ont exalté la grâce au détriment de la nature, nous devons conclure :

1® Que l'élévation à l'état surnaturel et l'intégrité de nature n'étaient pas dues à nos premiers parents, et ne faisaient pas partie essentielle ou intégrante de leur nature, qu'il y a ainsi une distinction radicale entre Tordre surnaturel et l'ordre naturel, entre la grâce et la nature.

2® Que le péché originel par conséquent n'a pas détruit le libre arbitre, mais qu'il l'a seulement affaibli et incliné.

3* Que l'homme déchu, n'étant pas totalement vicié dans son entendement et dans sa volonté, peut, sans le secours de la grâce, connaître quelques vérités de l'ordre naturel, accomplir les œuvres faciles du même ordre et surmonter les tentations légères.

4^ Qu'il peut, avant d'avoir obtenu la grâce de la foi, faire des actions moralement bonnes, et que, par conséquent, toutes les œuvres des infidèles ne sont pas des vices ou des péchés.

5* Que l'homme, aidé de la grâce actuelle, peut, avant d'avoir obtenu la justification, accomplir des actes bons et surnaturels, et que, par conséquent, toutes les œuvres des pécheurs ne sont pas des péchés.

6^ Que la grâce efficace n'impose pas à l'homme la nécessité d'agir, mais lui laisse toute sa liberté.

TRAITS HISTORIQUES Nécessité de la grâce. — Parabole de la vigne. (Jean, xv, 1-10.)

Coopération a la grâce. — Exemple de Manassès. (II Parai., xxxni, 12, 13.) — Conversion de saint Paul. (Actes, ix, 1-30.) — Repentir d'Achab. (III Rois, xxi, 27-29.)

Infidélité a la grâce. — Endurcissement de Pharaon. (Exode, vii-x.) — Saint Etienne reproche aux Juifs leurs infidélités. (Actes, vu.)