DISPOSITIONS A LA JUSTIFICATION

cœurs d'one manière permanente , ou encore que la grâce qui nous justifie est seulement une faveur de Dieu : qu'il soit anathème ^ ^

2® Par la sainte Écriture.

Je vous donnerai un cœur nouveau, et je meitfai un esprit nouveau au milieu de vow^. — Vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés, au nom de Nôtre-Seigneur Jésus -Christ et par l'Esprit de notre Dieu^, — Dieu nous a sauvés... par le baptême de la régénération, et par le renouvellement de V Esprit -Saint, qu'il a répandu sur

nous avec une riche effusion, par Jésus- Christ notre Sauveur^.

Renouvelez 'VOUS dans Vintérieur de votre âme, et revêtez-vous de Vhomme nouveau, qui est créé selon Dieu dans une justice et une sainteté véritable^.

3« Par une raison tirée de Fétat de justification.

Si les péchés étaient seulement remis par la justification, sans qu*il y eût rénovation intérieure, l'homme, il est vrai, échapperait aux peines de l'enfer, mais il ne deviendrait pas l'ami de Dieu et l'héritier de la vie éternelle; car il n'y aurait en lui aucune bonté surnaturelle, qui pût être l'objet de l'amour de Dieu en même temps qu'un titre à la vision béatifique. Il faut donc que Dieu, en justifiant le pécheur, produise en lui cette bonté qui le rend digne de son amour et de la récompense céleste. On ne peut, comme le dit saint Thomas, concevoir la rémission du péché sans Tinfusion de la grâce.

Dispositions à la Justification.

43. Dieu exige- t-ii quelques dispositions à la justification ?

Il n'en exige aucune des enfants avant l'âge de raison , parce qu'ils en sont incapables ; l'Église y supplée , et le baptême les justifie en effaçant en eux le péché originel et en leur communiquant la vie divine. Mais il est de foi que les adultes, excités et aidés par la grâce , doivent apporter certaines dispositions pour être justifiés.

Convertissez-vous à moi,... et vous serez sauvés*^. — C'est à Vhomme à préparer son âme"^. — Revenez à moi, et je retournerai vers vous^.

<s Le Christ opère le salut dans l'impie, mais non sans l'impie... Celui qui t'a fait sans toi ne te justifie pas sans toi. » (S. Augustin.)

* Concile de Trente, Seas. VI, cati. 11. — ^ Ézéch., xxxvi, 26. — ' I Cor., vi, 11. — * Tite, ui, 6, 6. — * Bphài., iv, 21-fii. — ^ Isaïe, xlv, 22. -- ^ Frov., xvi, 1. - ► in, 7.

44. L'homme peut -il par ses propres forces se préparer à la justification? Il est de foi que Thomme n'a pas ce pouvoir.

« Si quelqu'un dit que, sans rillumination prévenante et l'aide du Saint- Esprit, rhomme peut croire, espérer, aimer ou se repentir comme il le faut, pour que la grâce de la justification lui soit accordée : qu'il soit ana* thème ^. »

Personne ne peut venir à moi, si mon Père qui m'a envoyé ne l'attire*.