Quelles sont les dispositions à la justification

Ces dispositions , d'après le concile de Trente, sont :

1« La foi, qui consiste à croire et à tenir pour véritables les choses que Dieu a révélées et promises, et celle-ci surtout, que c'est Dieu qui justifie le pécheur par sa grâce, en vertu de la rédemption de Jésus -Christ.

Il est impossible de plaire à Dieu sans la foi; car pour s'approcher de Dieu, il faut croire premièrement qu*il y a un Dieu, et qu'il récom^ pensera ceux qui le cherchent ^.

2» La crainte de la justice divine.

La crainte du Seigneur chaise le péché ;... celui qui est sans crainte ne pourra devenir juste *.

3« L'espérance d'être traité par Dieu avec miséricorde, pour l'amour de Jésus -Christ.

Celui qui espère au Seigneur sera guéri^. — C'est en vous, Seigneur, que j'ai espéré; je ne serai pas confondu à jamais^, — Parce qu'il a espéré en moi, je le délivrerai"^ ,

¥ Un commencement d'amour de Dieu , qu'il faut aimer comme la source de toute justice.

Celui qui n'aime pas, demeure dans la mort ^.

5" La haine et la détestation du péché.

Ayez le mal en horreur, et attachez -vous fortement au tnen^,

6® La résolution de recevoir le baptême (ou le sacrement de pénitence), de commencer à mener une vie nouvelle et d'observer les commandements de Dieu.

Si vous voulez entrer dans la vie, gardez les commandements^^,

46. La justification du pécheur se fait -elle ainsi toujours par degrés?

Quelquefois Dieu change tout d'un coup la volonté du pécheur; et c'est ce qu'on appelle une conversion miraculeuse. Ainsi Dieu changea subitement la volonté du bon larron et de saint Paul;

* Concile de Trente, Sess. VI, can. 3.-2 joan, ri, 44. — ' Hébr.. xi, 6. — * Bcclî., t, S7, î8. — » Pn)T.. xxvm, 26. — ^ Pa. xxx, 1. — ' Pu. xc, U. — ® I Jean, m, U. - * Rom., xu, 0. — '® Matth., xix, 17.