Mais le seul infaillible oracle de l’art de guérir

l’expérience pure (1), nous apprend, dans tous les essais faits avec soin , qu’en effet le médicament qui , en agissant sur des hommes bien portants, a pu produire le plus de symptômes semblables à ceux de la maladie dont on se propose le traitement , est celui qui convient pour la guérir; qu’il possède réellement aussi, lorsqu’on l’emploie à des doses suffisamment puissantes et atténuées, la faculté de détruire d’une manière prompte , radicale et durable, l’universalité des symptômes de ce cas morbide, c’est-à-dire ( V . 6-16) la maladie présente tout entière; elle nous apprend que tous les médicaments guérissent les maladies dont les symptômes se rapprochent le plus possible des leurs, et que, parmi ces dernières, il n’en est aucune qui ne leur cède.

20. Ce phénomène repose sur la loi naturelle de l’homœopathie, loi méconnue jusqu'à présent, quoiqu’on en ait eu quelque vague soupçon , et qu’elle ait été dans tous les temps le fondement de toute guérison véritable,

(1) Je n’entends pas parler d’nne expérience semblable à celle dont nos praticiens vulgaires se vantent après avoir, pendant de longues années, combattu avec un tas de recettes compliquées une multitude demaladies qu’ils n’ont jamais examinées avec soin, mais que, fidèles aux errements de l’école, ils ont regardées comme suffisamment connues par les noms qu’elles portent dans la pathologie ; croyant apercevoir en elles un principe morbifique imaginaire ou quelque autre trouble profond non moins hypothétique. A la vérité, ils y voient toujours quelque chose, mais ils ne savent pas ee'qu’ils voient, et ils arrivent à des résultats qu’un Dieu seul pourrait débrouiller au milieu d'un si grand concours de forces diverses agissant sur un sujet inconnu, résultat dont il n’y a aucune induction à tirer. Cinquante années d'une pareille expérience sont comme cinquante uns passés à regarder dans un kaléidoscope, qui, plein de choses inconnues et variées, tournerait continuellement sur lui-mème : on aurait vu des milliers de figures changeant à chaque instant, sans pouvoir se rendre compte d’aucune.

DK LA DOCTRINE UOMOEOPATHIQUE. 119

savoir, qu 'une affection dynamique, dans Torqanisme vivant, est éteinte d'une manière durable par une plus forte, lorsque celle-ci, sans être de même espèce qu'elle , lui ressemble beaucoup quant à la manière dont elle se manifeste.

C’est aussi de cette manière qu’on traite les maux physiques et les affections morales. Pourquoi le brillant Jupiter disparait-il, dans le crépuscule du matin, aux nerfs optiques de celui qui le contemple? parce qu’une puissance semblable, mais plus forte, la clarté du jour naissant , agit alors sur ces organes. Avec quoi est-on dans l’usage de calmer les nerfs olfactifs offensés par des odeurs désagréables? avec du tabac, qui affecte le nez d'une manière semblable, mais plus forte. Ce n’est ni avec de la musique, ni avec des sucreries, qu’on pourrait guérir le dégoût de l’odorat, parce que ces objets sont relatifs aux nerfs d’autres sens. Par quel moyen étouffc-t-on dans l’oreille compatissante des assistants les lamentations du malheureux condamné au supplice des verges? par le son glapissant du fifre, marié au bruit du tambour. Par quoi couvre-t-on le bruit éloigné du canon ennemi, qui porterait la terreur dans l’Ame du soldat? par le retentissement de la grosse caisse. Ni cette compassion , ni cette terreur n’auraient [tu être réprimées, soit par des admonitions , soit par une distribution de brillants uniformes. De même la tristesse et les regrets s’éteignent dans l’Ame à la nouvelle , fût-elle même fausse , d’un chagrin plus vif survenu à une autre personne. Les inconvénients d'une joie trop vive sont prévenus par le café, qui, de lui-même , dispose l’Ame aux impressions agréables. 11 a fallu que les Allemands , plongés depuis des siècles dans l’apathie et l’esclavage , fussent écrasés

sous le joug tyrannique de l’étranger , pour que le sentiment de la dignité de l’homme se réveillât en eux , et qu'une première fois enfin , ils relevassent la tête.

27. La puissance curative des médicaments est donc fondée ( V . 12-26) sur la propriété qu’ils ont de faire naître des symptômes semblables à ceux de la maladie et qui surpassent en force ces derniers. D’où il suit que la maladie ne peut être anéantie et guérie d’une manière certaine, radicale, rapide et durable, qu’au moyen d’un médicament capable de provoquer chez un homme sain l’ensemble de symptômes le plus semblable à la totalité des siens, et doué en même temps d’une énergie supérieure à celle qu’elle possède.

28. Comme cette loi thérapeutique de la nature se manifeste hautement dans tous les essais purs et dans toutes les expériences sur les résultats desquels on peut compter, que par conséquent le fait est positif, peu nous importe la théorie scientifique de la manière dont il a lieu. J’attache peu de prix aux explications que l’on pourrait essayer d’en donner. Cependant celle qui suit me semble être la plus vraisemblable , parce qu’elle repose uniquement sur des données fournies par l’expérience.

29. Toute maladie qui n’appartient pas exclusivement au domaine de la chirurgie , ne provenant que d'un désaccord particulier de notre force vitale, sous le rapport de la manière dont s’accomplissent les sensations et les actions , il faudra , dans toute guérison homœopathique de cette force vitale désaccordée par une maladie naturelle. que le remède choisi d’après la similitude des symptômes engendre une affection artificielle semblable à la

maladie naturelle, mais un peu plus forte, affection qui se substituera pour ainsi dire à la maladie naturelle qui est toujours plus faible. Cédant alors à l’impulsion de l’instinct, la force vitale, qui n’est plus malade que de l’affection médicinale, mais qui l’est un peu plus qu’auparavant, se trouve obligée de déployer davantage d’énergie contre cette nouvelle maladie; mais l’action de la puissance médicinale qui la désaccorde ayant peu de durée (1), elle ne tarde pas à en triompher , de sorte que , comme elle avait été débarrassée en premier lieu de la maladie naturelle, elle est maintenant délivrée aussi de la maladie médicinale artificielle substituée à celle-là, et par conséquent capable de remettre la vie de l’organisme dans la voie de la santé. Cette hypothèse , qui est très-vraisemblable, repose sur les propositions suivantes.

(I) Le peu de durée de l’aclion des puissances aptes A produire des maladies artificielles, auxquelles nous donnons le nom de médicaments, fait que, malgré leur supériorité sur les maladies naturelles, la force vitale a cependant beaucoup moins de peine à triompher d'elles que de ces dernières. Ayant une durée d’action très- longue, la plupart du temps aussi étendue que la vie elle-même (psore, syphilis, sycosc), les maladies naturelles ne peuvent jamais être vaincues par la force vitale seule. 11 faut, pour les éteindre, que le médecin affecte plus énergiquement celle-ci, au moyen d’un agent capable de provoquer une maladie très-analogue, mais doué d’une puissance supérieure (remède hornœopathique). Cet agent, introduit dans l’estomac, ou administré par olfaction, fait en quelque sorte violence à l’aveugle et instinctive force vitale, et son impression prend la place de la maladie naturelle jusqu’alors existante, de telle sorte que la force vitale ne reste plus désormais qu’atteinte de la maladie médicamenteuse, à laquelle toutefois elle ne demeure en proie que peu de temps, parce que l’action du médicament (ou le cours de la maladie déterminée par lui), ne dure pas longtemps. La guérison de maladies datant déjà de plusieurs années, que procure [V. 46) l’apparition de la variole et de la rougeole (qui n’ont toutes deux qu’une durée de quelques semaines), est un phénomène du même genre.

EXPOSITIOM

30. Les médicaments , sans doute aussi parce qu’il dépend de nous d’en varier la dose, paraissent avoir un pouvoir de désaccorder le corps humain bien supérieur à celui des irritations morbifiques naturelles ; car les maladies naturelles sont guéries et vaincues par des médicaments appropriés.

31. Les puissances ennemies, tant physiques que morales, qui portent atteinte à notre vie ici-bas, et qu’on appelle influences morbifiques, ne possèdent pas d’une manière absolue la faculté d’altérer la santé (1) ; nous ne tombons malades, sous leur influence, que quand notre organisme est suffisamment prédisposé à ressentir l’atteinte des causes morbifiques , et à se laisser mettre par elles dans un état où les sensations qu’il éprouve et les actions qu’il exécute soient différentes de celles qui ont lieu dans l’état normal. Ces puissances ne font donc naître la maladie, ni chez tous les hommes, ni chez un même homme dans tous les temps.

32. Mais il en est autrement des puissances morbifiques artificielles que nous appelons médicaments. En effet, dans tous les temps, dans toutes les circonstances, un véritable médicament agit sur tous les hommes, excite en eux les symptômes qui lui sont propres, et même en

(I ) Quand je dis que la maladie csl une aberration ou un désaccord de l’état de santé, je ne prétends point donner une explication métaphysique de la nature intime des maladies en général, ou d’aucun cas morbide, quelconque en particulier. Je veux seulement désigner par là ce que les maladies ne sont pas el ne peuvent point être, c’est-à-dire exprimer qu'elles ne sont pas des changements mécaniques ou chimiques de la substance matérielle du corps, qu'elles ne dépendent point d'un principe morbifique matériel, et qu’elles sont uniquement des altérations dynamiques de la vie.

DB LA DOCTRTOK HOMOEOPATHIQUB. 123

provoque qui tombent sous nos sens, quand on le donne à des doses assez fortes ; de sorte que tout organisme humain vivant quelconque doit être , en tout temps et d’une manière absolue , attaqué et en quelque sorte infecté par la maladie médicinale ; ce qui , comme je l’ai dit tout à l’heure , n’est point le cas des maladies naturelles.

33. Il résulte donc incontestablement de toutes les observations (1) que l'organisme humain a beaucoup plus de propension à se laisser désaccorder par les puissances médicinales que par les influences morbifiques et les miasmes contagieux ; ou, ce qui revient au même, que les influences morbifiques n’ont qu’un pouvoir subordonné, et souvent même très-conditionnel, de provoquer des maladies, tandis que les puissances médicinales en ont un absolu , direct et infiniment supérieur pour désaccorder la santé de l’homme.

34. Une intensité plus grande des maladies artificielles à provoquer par le moyen des médicaments n’est cependant pas la seule condition exigible pour qu’elles aient le pouvoir de guérir les maladies naturelles. Avant tout il faut , pour qu’une guérison s'effectue , qu'il y ait la plus grande similitude possible entre la maladie qu’on

(i) Voici un fait remarquable «le ce genre; lorsqu’avant l'année 1801 , la fièvre scarlatine lisse de Sydenham régnait encore de temps en temps d'une manière épidémique parmi les enfants, elle attaquait, sans exception, ceux qui ne l'avaient point eue dans une maladie précédente; mais, dans l'épidémie dont je fus témoin à Kœ ligslutter, tous les enfants qui prirent assez à temps une très-pelitc dose de belladone, furent exempts de cette maladie extrêmement contagieuse. Pour que des médicaments puissent préserver d’une maladie épidémique, il faut <|ue leur puissance de modifier la force vitale soit supérieure à la sienne.

traite et celle que le médicament a l’aptitude de susciter dans le corps humain, afin que cette ressemblance, jointe à l'intensité un peu plus forte de l’affection médicinale, permette à celle-ci de se substituer à l’autre , et de lui enlever ainsi toute influence sur la force vitale. Cela est tellement vrai, que la nature elle-même ne peut guérir une maladie déjà existante en y ajoutant une nouvelle maladie dissemblable , quelque forte que soit celle-ci, et que le médecin n’a également plus le pouvoir d’opérer des guérisons quand il emploie des médicaments qui ne sont pas susceptibles de faire naître, chez l’homme en santé, un état morbide semblable à la maladie qu’il a sous les yeux.

35. Pour faire ressortir davantage ces vérités, nous allons passer en revue trois cas différents ; savoir, la marche de la nature dans deux maladies naturelles dissemblables qui se rencontrent ensemble chez un même sujet, et le résultat du traitement médical ordinaire des maladies par des médicaments allopathiques , incapables de provoquer un état morbide artificiel semblable à celui dont il s’agit d'opérer la guérison. Cet examen démontrera d’un côté, qu’il n’est pas en la puissance de la nature elle-même de guérir une maladie déjà existante par une autre maladie dissemblable, non homœopathique, même plus forte ; et de l’autre , que les médicaments, même les plus énergiques, ne sauraient jamais procurer la guérison d’une maladie quelconque, quand ils ne sont point homœopathiques.

36. 1. Si les deux maladies dissemblables qui viennent à se rencontrer chez l’homme ont une force égale, ou si la plus ancienne est plus forte que l’autre , la maladie

nouvelle sera repoussée du corps par celle qui existait avant elle, et ne pourra s’y établir. Ainsi un homme, déjà tourmenté d’une affection chronique grave, ne ressentira pas les atteintes d’une dyssenterie automnale, ou de toute autre épidémie modérée. Suivant Larrey (1), la peste du Levant n’éclate pas dans les lieux où règne le scorbut , et les personnes qui portent des dartres n’en sont point non plus infectées. Le rachitisme empêche la vaccine de se développer, au dire de Jenner, llildenhrand assure que les phthisiques ne se ressentent pas des fièvres épidémiques , à moins que celles - ci ne soient trèsviolentes.

37. De même, une maladie chronique ancienne ne cède point au mode ordinaire de curation par des médicaments allopathiques , c’est-à-dire ne produisant pas chez l’homme en santé un état analogue à celui qui la caractérise. Elle résiste aux traitements de ce genre, prolongés même durant des années entières , pourvu qu’ils ne soient pas trop violents. Cette assertion se vérifie chaque jour dans la pratique , et n’a pas besoin d’être appuyée par des exemples.

38. IL Si la maladie nouvelle, qui ne ressemble point à l’ancienne, est plus forte que cette dernière, elle la suspend jusqu’à ce qu’elle-même ait achevé son cours ou soit guérie; mais alors l'ancienne reparaît. Tulpiusnous apprend (2) que deux enfants, avant contracté la teigne, cessèrent d’éprouver des accès d'épilepsie auxquels ils avaient été sujets jusqu’alors, mais que ces accès revinrent après la disparition de l’exanthème. Schœpf a vu la

(1) Mémoires et observations, dans la Description de l'Egypte, t. I.

(2) 06s. medica , lib. I, ohs. 8.

gale s’éteindre à la manifestation du scorbut, et renaître après la guérison de cette dernière maladie (1). lTn violent typhus a suspendu les progrès d’une phthisie pulmonaire ulcéreuse, qui reprit sa marche aussitôt après la cessation del’afrectiontypheuse(2).Laraaniequisedéclare chez un phthisique, efface la phthisie, avec tous ses symptômes ; mais la maladie du poumon renaît et tue le malade, si l’aliénation mentale vient à cesser (3). Quand la rougeole et la petite vérole régnent ensemble, et qu’elles ont attaqué toutes deux le même enfant, il est ordinaire que la rougeole déjà déclarée soit arrêtée par la variole qui éclate, et ne reprenne son cours qu'après la guérison de celle-ci ; cependant Manget a vu aussi (4) la petite vérole, pleinement déclarée à la suite de l’inoculation, être suspendue pendant quatre jours par une rougeole qui survint, et après la desquamation de laquelle elle se ranima, pour parcourir ensuite ses périodes jusqu’à la tin. On a même vu l’éruption de la rougeole, au sixième jour de l'inoculation, arrêter le travail inflammatoire de celte dernière, et la variole n’éclater que quand l’autre exanthème eut accompli sa période septénaire (3). Dans une épidémie rubéolique, la rougeole éclata, chez beaucoup d’inoculés, quatre ou cinq jours après l’insertion, et retarda jusqu’à son entière disparition l’éruption de la petite vérole, qui se fit seulement alors et marcha enituiotaqÀ'l arnie - r .

(I) Dans le journal de Hufeland, XV, it.

(5) Chevalier dans les Nouvelles Annales de la Médecine française de Hufeland, 11, p. 102.

(3) Mania phthist superveniens eam cum omnibus suis phœnomenis aufert, verum mox redit phthisis et occidit, abeunle mania. Reil, Memor. clinicorum, fasc. 111, V, p. 171.

(4) Dans Edinb. med. comment., t. I, n

(5) ]. Hunier, Traité des maladies vénériennes, Paris, 1832, p. 11.

DE LÀ DOCTRINE HOMOEOPATH1QCE. 127

suite d’une manière régulière (1). La véritable fièvre scarlatine de Sydenham (2), avec angine, fut effacée au quatrième jour par la manifestation de la vaccine, qui marcha jusqu’à sa fin, et après la terminaison seulement de laquelle on vit la scarlatine se manifester de nouveau. Mais, comme ces deux maladies paraissent être de force égale, on a vu aussi la vaccine être suspendue, au huitième jour, par l’éruption d’une véritable scarlatine, et son auréole rouge s’effacer jusqu’à ce que celle-ci eût terminé son cours, moment auquel elle reprit le sien et l’acheva régulièrement (3). Une vaccine était sur le point d’atteindre à sa perfection, au huitième jour, quandéclata une rougeole, qui la rendit sur-le-champ stationnaire, et après la desquamation seulement de laquelle elle reprit et acheva sa marche, de manière qu’au rapport de Kortum (4), elle avait, le seizième jour, l’aspect qu’elle présente ordinairement au dixième. On a vu la vaccine prendre au milieu même d’une rougeole déclarée, mais ne commencer à parcourir ses périodes que quand l’autre affection fut passée ; c’est ce que nous apprend également Kortum (5). J’ai eu moi-même occasion de voir une angine parotidienne disparaître aussitôt après l’établissement du travail particulier à la vaccine. Ce fut seulement lorsque la vaccine eut achevé son cours, et que

(1) Rainay, dans Med. comment, of Edinb., 111, p. 480.

(2) Elle a dté décrite fort exactement par Withering et Plenciz. Mais elle dillere beaucoup de la miliaire pourprée (ou du R oodvonk), auquel on se plaisait à donner le nom de fièvre scarlatine. Ce n’est que dans ces dernières années que les deux maladies, originairement fort différentes, se sont rapprochées l’une de l’autre par leurs symptômes.

(3) Jenner, dans Medicinische Annalen, 1800, août, p. 147.

(4) Dans le Journal de f/u/Wand, XX, ni, p. 80.

(5) Loc. cit.

l’auréole rouge des boutons eut disparu, qu’un nouveau gonflement, accompagné de fièvre, se manifesta dans les glandes parotides et sous-maxillaires, et parcourut sa période ordinaire de sept jours. lien est ainsi de toutes les maladies dissemblables ; la plus forte suspend la plus faible, à moins qu'elles ne se compliquent ensemble, ce qui arrive rarement aux affections aiguës ; mais jamais elles ne se guérissent l'une l'autre.

39. L’école médicale ordinaire a été témoin de ces faits depuis des siècles. Elle a vu la nature elle-même impuissante à guérir aucune maladie par l'addition d'une autre, quelque intense que fût celte dernière, lorsque celle qui survient n’est point semblable à celle qui déjà existe dans le corps. Que doit-on penser d’elle, puisqu’elle n’en a pas moins continué à traiter les maladies chroniques par des moyens allopathiques, Dieu sait même avec quels médicaments et quelles formules ! toujours avec des substances qui, la plupart du temps, ne pouvaient provoquer elles-mêmes qu’un état maladif dissemblable à l'affection dont la guérison était en problème ? Et quand bien même les médecins n’eussent point jusqu’alors observé la nature avec assez d’attention, ne leur eût-il pas été possible de juger, d’après les tristes effets de leurs procédés, qu'ils étaient sur une fausse route, propre uniquement à les éloigner du but ? Ne s’apercevaient-ils pas qu’en ayant, selon leur coutume, recours à des moyens allopathiques violents contre les maladies chroniques, ils ne faisaient que créer une maladie artificielle non semblable à la maladie primitive, qui réduisait bien celle-ci au silence, et la suspendait pendant tout le temps de sa propre durée, mais que la

maladie primitive reparaissait et devait reparaître dès que la diminution des forces du malade ne permettait plus de continuer à saper le principe de la vie par les vives attaques de l’allopathie ? C’est ainsi que des purgations énergiques et souvent répétées nettoient réellement assez vite la peau de l’exanthème psorique; mais quand le malade ne peut plus supporter l'affection dissemblable qu’on a violemment fait naître dans ses entrailles, quand il est obligé de renoncer aux purgatifs, l’éruption cutanée reparaît telle qu’elle existait auparavant, ou bien la psore interne se manifeste par un symptôme fâcheux quelconque, attendu qu’outre l’alfection primitive, qui n'est diminuée en rien, le malade a maintenant sa digestion troublée et scs forces anéanties. De même, quand les médecins ordinaires produisent et entretiennent des ulcérations artificielles à la surface du corps, croyant détruire par là une affection chronique, jamais ils n’atteignent au but qu’ils se proposent, c’est-à-dire que jamais ils ne guérissent, parce que ces ulcères factices sont tout à fait étrangers et allopathiques au mal interne. Cependant, comme l’irritation causée par plusieurs cautères est souvent un mal supérieur, quoique dissemblable, à l’état morbide primitif, il lui arrive parfois de réduire ce mal pour quelques semaines au silence ; mais elle ne fait que le suspendre pour très-peu de temps, et encore en épuisant par degrés le malade. Une épilepsie, qui avait été supprimée pendant nombre d’années par des cautères, reparaissait constamment, et plus violente que jamais, quand on cherchait à supprimer l’exutoire, comme l’attestent Pechlin (1) et autres. Mais les pur-

(I) Obs. phys. med., lib. Il, obs. 30.

gatifs ne sont pas plus allopathiques à l’égard de la gale, ou les cautères par rapport à l’épilepsie, que les mélanges d’ingrédients inconnus dont on fait usage dans la pratique vulgaire, ne le sont relativement aux autres formes innombrables des maladies innomées. Ces mélanges ne font non plus qu’affaiblir le malade et suspendre le mal pendant un laps de temps très-court, sans pouvoir le guérir, outre que leur emploi répété ne manque jamais d’ajouter un nouvel état morbide à l’ancien.

40. III. Il peut arriver aussi que la nouvelle maladie, après avoir agi longtemps sur l’organisme , finisse par s’allier à l'ancienne affection, malgré le défaut de similitude entre elles, et que de là résulte une maladie compliquée, de telle sorte cependant que chacune occupe une région spéciale dans l’organisme , et qu’elle s’y installe dans les organes qui lui conviennent , abandonnant les autres à celle qui ne lui ressemble pas. Ainsi un vénérien peut devenir encore galeux, et réciproquement. Ces deux maladies étant dissemblables, elles ne sauraient s’anéantir l’une l’autre. Les symptômes vénériens s’effacent dans le principe et sont suspendus lorsque l’éruption psorique commence ; mais, avec le temps , la maladie vénérienne étant au moins aussi forte que la gale, les deux affections s’allient l'une avec l’autre (1), c’est-à-dire que chacune

(1) Des expériences précises et des guérisons que j'ai obtenues de ces sortes d’afTeclions compliquées, m’ont convaincu qu’elles ne résultent pas de l’amalgame de deux maladies, mais que celles-ci existent simultanément dans l’économie, occupant chacune des parties qui sont en harmonie avec elle. En effet, la guérison s'opère d’une manière complète en alternant à propos le mercure et les moyens propres à guérir la gale, administrés tous aux doses et sous le mode de préparations convenables.

s’empare uniquement des parties de l’organisme qui lui sont appropriées, et que le sujet devient par là plus malade et plus difficile à guçrir.

En cas de concurrence de deux maladies aiguës contagieuses qui n’ont point de ressemblancè ensemble, par exemple de la variole et de la rougeole , ordinairement l’une suspend l’autre, comme il a été dit plus haut. Cependant il s’est trouvé quelques épidémies violentes où , dans des cas rares , deux maladies aiguës dissemblables ont envahi simultanément un seul et même corps , et se sont, pour ainsi dire, compliquées l’une l’autre pendant un court espace de temps. Dans une épidémie où la petite vérole et la rougeole régnaient ensemble , il y eut trois cents cas où l’une des deux maladies suspendit l’autre, où la rougeole n’éclata que vingt jours après l’éruption de la variole, et la petite vérole dix-sept à dixhuit jours après celle de la rougeole , c’est-à-dire après la disparition totale de la première maladie ; mais il s’en trouva un dans lequel P. Russel (1) rencontra simultanément ces deux maladies dissemblables chez le même sujet. Rainey (2) a observé la variole et la rougeole ensemble chez deux petites filles. J. Maurice (3) dit n’avoir rencontré que deux faits de ce genre dans sa pratique. On trouve des exemples semblables dans Ettmuller (4) et quelques autres encore. Zencker(5) a vu la vaccine suivre son cours régulier conjointement avec la rougeole et la

il) Transactions of a soc. for the improv. of med. and. chir. knowledge, II.

(3.) Med. Comment, of Edinb., lit, p. 480.

(3) Med. and phtjs. Journal, 1803.

(4) Opéra medica. II, p. t, cap. 10.

(5) Dans le Journal de médecine de Hufeland, XVII.

fièvre miliaire pourprée, et Jenner la vaccine parcourir tranquillement ses périodes au milieu d’un traitement mercuriel dirigé contre la syphilis.

41. Les complications ou coexistences de plusieurs maladies chez un même sujet , qui résultent d’un long usage de médicaments non appropriés, et doivent naissance aux malencontreux procédés de la médecine allopathique vulgaire , sont infiniment plus fréquentes que celles auxquelles la nature elle-même donne lieu. En répétant sans cesse l’emploi de remèdes qui ne conviennent pas, on finit par ajouter à la maladie naturelle qu’on a en vue de guérir les nouveaux états morbides , souvent très-opiniàtres , que ces remèdes sont appelés à provoquer par la nature même de leurs facultés spéciales. Ces états ne pouvant guérir par une irritation analogue, c’està-dire par homœopathie , une affection chronique avec laquelle ils n’ont aucune similitude, s’associent peu à peu avec celte dernière, et ajoutent ainsi une nouvelle maladie dissemblable et artificielle à l’ancienne , de sorte que le sujet devient doublement malade et bien plus difficile à guérir, souvent même incurable. Plusieurs faits consignés dans les journaux ou dans les traités de médecine viennent à l'appui de cette assertion. On en trouve une preuve aussi dans les cas fréquents où la maladie chancreuse vénérienne, compliquée surtout avec l’affection psorique, et même avec la gonorrhée sycosique , loin de guérir par des traitements longs ou répétés, avec des doses considérables de préparations mercurielles mal choisies, prend place dans l’organisme à côté de la maladie mercurielle chronique , qui se développe peu à peu et forme ainsi une monstrueuse complication, désignée

DE LA DOCTRINE HOMOEOrATHIQDE. 133

sous le nom de syphilis larvée, qui , si elle n’est pas absolument incurable, ne peut du moins être ramenée à l’état de santé qu’avec la plus grande difficulté.

Car indépendamment des symptômes analogues à ceux de la maladie vénérienne , qui lui permettent de guérir homœopathiquement cette dernière , le mercure en produit encore beaucoup d’autres, qui ne ressemblent pas à ceux de la syphilis , et qui , lorsqu'on l’administre à hautes doses , surtout dans la complication si commune avec la psore, engendrent de nouveaux maux et exercent de grands ravages daus le corps.

42. La nature elle-même, comme je l’ai dit , permet quelquefois la coïncidence de deux et même de trois maladies naturelles dans un seul et même corps. Mais il faut bien remarquer que cette complication n’a lieu qu’à l’égard des maladies dissemblables, qui, d’après les lois éternelles de la nature, ne peuvent ni s’anéantir, ni s'effacer, ni se guérir réciproquement. Elle s’effectue, à ce qu’il parait, de façon telle que les deux ou trois maladies se partagent pour ainsi dire l’organisme , et que chacune d'elles y occupe les parties qui lui conviennent le mieux , partage qui peut se faire sans nuire à l’unité de la vie, à cause du défaut de similitude entre ces affections.

45. Mais le résultat est tout autre quand deux maladies semblables viennent à se rencontrer dans l'organisme r c'est-à-dire lorsqu’à la maladie déjà existante il s'en joint une plus forte qui lui est en tout semblable. C’est ici qu’on aperçoit comment la guérison peut s’opérer dans la voie de la nature, et comment l’homme doit s’y prendre pour guérir.

44. Deux maladies qui se ressemblent ne peuvent ni 6e repousser mutuellement, comme dans la première des trois hypothèses précédentes, ni se suspendre l’une l’autre , comme dans la seconde , en sorte que l’ancienne reparaisse après l’épuisement de la nouvelle , ni enfin , comme dans la troisième , exister à côté l'une de l’autre chez le même sujet , et former une maladie double ou compliquée.

45. Non ! deux maladies qui différent bien l’une de l’autre quant au genre (1), mais qui se ressemblent beaucoup à l’égard de leurs manifestations et de leurs effets , c’est-à-dire des symptômes et souffrances qu’elles déterminent, s’anéantissent toujours mutuellement dès qu’elles viennent à se rencontrer dans un même organisme. La plus forte détruit la plus faible. La cause de ce phénomène n’est pas difficile à concevoir. La maladie plus forte qui survient, ayant de l’analogie avec l’ancienne dans sa manière d'agir, envahit, et même de préférence, les parties qu’avait jusqu’alors attaquées cette dernière, qui, plus faible qu’elle, s’éteint , ne trouvant plus à exercer son activité (2). En d’autres termes, dès que la force vitale, désaccordée par une puissance morbifique , vient à être saisie par une nouvelle puissance fort analogue, mais supérieure en énergie, elle ne ressent plus que l’impression de celle-ci seule, et la précédente , réduite à la condition d’une simple force sans matière , doit cesser d’exercer une influence morbifique , par conséquent d’exister.

(1) Voyez ci-dessus 26, la noie.

(2) De mime que l'image de la flamme d’une lampe est rapidement eflacée dans le nerf optique par nu rayon de soleil, qui frappe nos yeux avec plus de force.

46. On pourrait citer beaucoup d’exemples de maladies que la nature a guéries homœopathiqucment par d’autres maladies provoquant des symptômes semblables. Mais , si l’on veut des faits précis et à l'abri de toute contestation, il faut s’en tenir au petit nombre de maladies toujours semblables à elles-mêmes qui naissent d’un miasme permanent, et qui, par cette raison, sont dignes de recevoir un nom particulier.

Parmi ces affections se présente, au premier rang, la variole, si fameuse par le nombre et l'intensité de ses symptômes, et qui a guéri une foule de maux caractérisés par des symptômes semblables aux siens.

Des ophthalmies violentes et allant jusqu’à l’abolition de la vue, sont un des accidents les plus communs dans la petite vérole. Or, Dczoteux et L. Valentin (I) et A. Leroy (2) rapportent chacun un cas d’ophthalmie chronique, qui fut guérie d’une manière parfaite et durable par l’inoculation.

Une cécité, qui datait de deux ans, et qui avait été causée par la répercussion de la teigne, céda complètement à la variole, d'après Klein (3).

Combien de fois n’est-il point arrivé à la petite vérole d’occasionner la surdité et la dyspnée! J. F. Closs (4) l’a vue guérir ces deux affections, lorsqu’elle fut arrivée à son maximum d’intensité. Une tuméfaction, même très-considérable, des testicules, est un symptôme fré-

(1) Traité de l'inoculation, Paris, an VIII, p. 189.

(2) Médecine maternelle, ou l'Art d’élever et de conserver les enfants, Paris, 1830. p. 384.

(3) Interpres clinicus, p. 293.

(4) S’ eue Heilart der hinderpocken, Ulm, 1769, p. 68; el Specim. obs., ii* 18.

quent de la variole. Aussi a-t-on vu, suivant Klein (1), cet exanthème guérir homœopathiquement une intumescence volumineuse et dure du testicule gauche, qui était le résultat d’une contusion. Un engorgement analogue du testicule fut également guéri par elle, sous les yeux d’un autre observateur (2).

On compte une sorte de dvssenterie au nombre des accidents fâcheux que détermine la petite vérole : c’est pour cela que cette affection a guéri, à titre de puissance morbifique semblable , la dyssenterie, dans un cas rapporté par F. Wendt (3).

Personne n’ignore que quand la variole survient après l'insertion de la vaccine, sur-le-champ elle détruit homœopalhiquement celle-ci, et ne lui permet pas d'arriver à sa perfection, tant parce qu’elle a plus de force qu’elle, que parce qu’elle lui ressemble beaucoup. Mais, par la même raison, lorsque la vaccine approche du terme de la maturité , sa grande ressemblance avec la variole fait qu’homœopathiquement elle diminue et adoucit au moins beaucoup cette dernière, quand elle vient à se déclarer, et lui imprime un caractère plus bénin, comme le témoignent Muhry (4) et une foule d’autres auteurs.

. La vaccine, outre les pustules préservatives de la petite vérole, provoque encore une éruption cutanée générale d’une autre nature. Cet exanthème consiste en des boutons coniques, ordinairement petits, rarement gros et suppurants , secs , reposant sur des auréoles rouges

(1) Interpres clinicus.

(2) Nov. Acl. cur., vol. I, obs. 22.

(3) Nachricht von dem Krankeninslitut zu Eilangen, 1783.

(♦) Dans Hubert Willan, sur la Vaccine.

peu étendues, souvent entremêlées de petites taches arrondies, d’une couleur rouge, et accompagnées parfois des plus vives démangeaisons (1). Chez beaucoup d’enfants, il précède de plusieurs jours l’apparition de l’auréole rouge de la vaccine ; mais le plus souvent il se déclare après, et disparaît au bout de quelques jours, laissant sur la peau de petites taches rouges et dures. C'est en raison de leur analogie avec cet autre exanthème que la vaccine, aussitôt qu elle a pris, fait homœopathiquement disparaître d’une manière complète et durable les éruptions cutanées, souvent fort anciennes et incommodes , qui existent chez certains enfants , ainsi que l’attestent un grand nombre d’observateurs (2).

La vaccine, dont le symptôme spécial est de causer un gonflement du bras (3), a guéri, après son éruption, un bras qui était tuméfié et à demi paralysé (i).

La fièvre de la vaccine, qui survient à l’époque où se forme l'auréole rouge , a guéri homœopathiquement deux fièvres intermittentes, ainsi que nous l’apprend Hardege (5) ; ce qui confirme la remarque déjà faite par J. Hunter (6), que deux fièvres (ou maladies semblables) ne peuvent pas subsister ensemble dans un même corps (7).

(1) Bousquet, Nouveau trait g de la vaccine et de* éruption* varioleuses, Paris, 1848, p. 52 et suiv.

(2) Principalement Clavier, Hurel et Désonueaux, dans le /iulletin des Sciences médicales de l'Eure, 1808. — /'. aussi Journal de méd., XV, 206.

(3) Balhom, dans le Journal de Ilufeland, X, u.

(4) Stevenson, Annals of medicine de Duncan, vol. I, p. Il, n° 9.

(5) Dans le Journal de Hufeland, XXIII.

(6) Traité de la maladie vénérienne. Palis, 1852, in-8, p. 9.

(1) Dans les précédentes éditions de ÏOryawn, j’ai cité ici des

La rougeole et la coqueluche ont beaucoup de ressemblance l une avec l’autre sous le rapport de la lièvre et du caractère de la toux. Aussi Bosquillon (1) a-t-il remarqué, dans une épidémie où ces deux maladies régnaient ensemble, que, parmi les enfants qui eurent la rougeole, il s'en trouva beaucoup qui ne furent point atteints de la coqueluche. Tous en auraient été exempts, et pour toujours, aussi bien qu’inaccessibles désormais à la contagion de la rougeole, si la coqueluche n’était pas une maladie qui ne ressemble qu’en partie à la rougeole, c'est-à-dire si elle avait un exanthème analogue à celui de cette dernière; voilà pourquoi la rougeole ne put garantir homœopathiquemcnt de la coqueluche qu’un certain nombre d’enfants, et ne put le faire que pour la durée de l’épidémie présente.

Mais quand la rougeole rencontre une maladie qui lui ressemble dans son symptôme principal, l’exanthème,

exemples d'affections chroniques, guéries par ta gale, qui d’après les découvertes dont j’ai fait part au public dans mou Traité des maladif* chroniques (deuxième édition, Paris, IH46, t. Ier), ue peuvent être considérées que sous un certain point de vue comme des guérisons homii'opathiques. Les grands maux ainsi effacés (des asthmes suffoquants et des phthisies ulcéreuses) étaient déjà d’origine psorique dès le principe ; c'étaient les symptômes, devenus menaçants pour la vie, d’une ancienne psore déjà complètement développée dans l’intérieur, que l’apparition d'une éruption psorique, déterminée par une nouvelle infection, ramenait à la forme simple d’une maladie psorique primitive, ce qui faisait disparaître le mal ancien et les symptômes alarmants. Ce retour à lu forme primitive ne peut donc être regardé comme moyen curatiT homœopathique des symptômes très-développés d’une psore ancienne, qu'en ce sens que la nouvelle infection place les malades dans la situation, infiniment plus favorable, de pouvoir désormais être guéris plus facilement de la psore entière par l’emploi des médicaments autipsuriques.

(I) Eléments de médecine pratique de flullen, p. 11, 1. 111, ch. vu.

DE l.A DOCTRINE HOMOBOPATHIQUE. 139

elle peut sans contredit l’anéantir et la guérir homœopathiquement. C’est ainsi qu’une dartre chronique fut guérie (1) d’une manière prompte, parfaite et durable par l’éruption de la rougeole, comme l’a observé Kortum (2). Une éruption miliaire qui, depuis six ans, couvrait la face, le cou et les bras, où elle causait une ardeur insupportable, et qui se renouvelait toutes les fois que le temps venait à changer, fut réduite par l'apparition de la rougeole à un simple gonflement de la peau ; après la cessation de la rougeole, l’éruption miliaire se trouva guérie, et elle ne reparut plus (3).

47. Rien ne peut mieux que ces exemples enseigner au médecin d’une manière claire et peisuasive, la méthode qui devra le guider dans le choix à faire entre les puissances capables de susciter des maladies artificielles (les médicaments), pour guérir d’une manière certaine, prompte et durable, à l’instar de la nature.

48. Tous les exemples qui viennent d’être rapportés font voir que jamais ni les efforts de la nature ni l’art du médecin ne peuvent guérir un mal quelconque par une puissance morbifique dissemblable, quelque énergique qu’elle soit, et que la cure n’est exécutable qu’au moyen d’une puissance morbifique aple à produire des symptômes semblables et un peu plus forts, cequiest conforme aux lois éternelles et irrévocables de la nature, qu’on a méconnues jusqu’à présent.