Nous trouverions un bien plus grand nombre de

(1) Ou du moins ce syinplrtmc fut enlevé.

(2) Dans le Journal de médecine par Hufeland, XX, ni, p. 50.

(3) Rau, toc. cil., p. 85.

ces véritables guérisons homœopathiques naturelles, si, d’un côté, les observateurs y avaient fait plus d’attention, et si, de l’autre, la nature avait à sa disposition plus de maladies capables de guérir homœopathiquement.

50. La nature elle-même n’a presque pas d’autres moyens homœopathiques à sa disposition que les maladies miasmatiques peu nombreuses qui renaissent toujours semblables à elles-mêmes, comme la gale, la rougeole, la variole, et le miasme exanthématique qui coexiste avec celui de la vaccine dans la lymphe vaccinique. Mais, parmi ces puissances morbifiques, les unes, la variole et la rougeole, sont plus dangereuses et plus effrayantes que le mal auquel elles porteraient remède; et l'autre, la gale, exige elle-même, après avoir opéré la guérison, l’emploi d’un traitement capable de l’anéantir à son tour, circonstances qui, toutes deux, rendent leur emploi comme moyens homœopathiques difficile, incertain et dangereux. Et combien peu, d'ailleurs, dans le nombre des maladies de l’homme, s’en trouve-t-il qui auraient leur remède homœopathique dans la petite vérole, la rougeole et la gale! La nature ne peut donc guérir que très-peu de maladies avec ces moyens aventureux. Elle ne s'en sert qu'avec danger pour le malade ; car les doses de ces puissances morbifiques ne sont pas, comme celles des médicaments, susceptibles d’être atténuées en raison des circonstances. Pour guérir l’ancienne maladie analogue dont un homme est atteint, elles accablent celui-ci du lourd et dangereux fardeau de la maladie tout entière, variolique, rubéolique ou psorique. Cependant on a vu qu’une semblable rencontre a produit parfois de belles

cures homœopathiques, qui sont autant d’irrécusables preuves à l’appui de cette grande et unique loi thérapeutique de la nature : guérissez les maladies par des remèdes produisant des symptômes semblables aux leurs.

51. Ces faits auraient suffi déjà pour révéler au génie de l’homme la loi qui vient d’être énoncée. Mais voyez quel avantage l’homme a ici sur une nature grossière, dont les actes sont irréfléchis! combien les médicaments répandus par toute la création ne multiplient-ils pas les puissances morbifiques homœopathiques dont il peut disposer pour le soulagement de ses frères souffrants ! En eux, il trouve les moyens de faire naître des états morbides aussi variés que les innombrables maladies naturelles auxquelles ils doivent servir de remèdes homœopathiques. Ce sont des puissances morbifiques dont la force vitale triomphe, et dont l’action s’éteint d’cllemême après la guérison opérée, et qui ne réclament pas, comme la gale, d’autres moyens pour les anéantir à leur tour. Ce sont des influences que le médecin peut étendre, diviser, dynamiser à l’infini, et dont il lui est facultatif de diminuer la dose au point de ne leur laisser qu’une force un peu supérieure à celle de la maladie naturelle semblable, pour la guérison de laquelle elles doivent travailler. Avec de si précieuses ressources, on n’a pas besoin d’atteintes violentes portées à l’organisme pour extirper un mal ancien et opiniâtre, et le passage de l’état souffrant à la santé durable se fait d’une manière douce et insensible, quoique souvent rapide.

52. Après des exemples d’une évidence si palpable, il est impossible à tout médecin qui raisonne de persévérer encore dans l’application de la méthode allopathi-

que ordinaire, dans l’emploi de médicaments dont les effets n’ont aucun rapport direct ou homœopathique avec la maladie, et qui attaquent le corps dans ses parties les moins malades, en provoquant des évacuations, des contre-irritations, des dérivations, etc. (1). Il lui est impossible de persister dans l'adoption d’une méthode qui consiste à provoquer, au prix des forces du malade, la manifestation d'un état morbide tout à fait différent de l’affection primitive, par des doses élevées de mélanges dans lesquels entrent des médicaments inconnus pour la plupart. L’usage de pareils mélanges ne peut avoir d'autre résultat que celui qui découle des lois générales de la nature, quand une maladie dissemblable se joint à une autre dans l'organisme humain, c’est-à-dire que l’affection, loin de guérir, sc trouve au contraire toujours aggravée. Trois effets pourront alors avoir lieu :

1° Si le traitement allopathique, quoique fort long, est doux, la maladie naturelle restera la même, et le malade aura seulement perdu de ses forces, parce que, comme on l’a vu plus haut, l'affection existant anciennement dans le corps ne permet pas à une nouvelle affection dissemblable, qui est plus faible, de s’y établir aussi.

2“ Si les remèdes allopathiques attaquent l’économie avec violence, le mal primitif semblera céder pour quelque temps, et reparaîtra animé de la même force au moins, dès qu’on interrompra le traitement, parce que, ainsi qu’il a été dit également, la nouvelle maladie, étant forte, fait taire et suspend pour quelque temps celle plus faible et dissemblable qui existait avant elle.

(I) V. ci-dessus, l’Introduction, p. 12 et l’opuscule sur l'Allopathie dans les Études de médecine homœopathique. Paris, 1855, 1. 1.

3° Enfin, si les puissances allopathiques sont mises en usage à des doses élevées et pendant longtemps, ce traitement, sans guérir jamais la maladie primitive, ne fera qu’y ajouter de nouvelles maladies factices, et rendra la guérison plus difficile à obtenir, parfois même impossible, parce que, comme on l’a encore vu, lorsque deux affections chroniques dissemblables et d’égale intensité viennent à se rencontrer, elles prennent place l’une à côté de l’autre dans l’organisme et s’y établissent simultanément.

53. Les guérisons véritables et douces ont donc lieu uniquement par la voie homœopathique. Cette voie, comme nous l’avons déjà reconnu plus haut (7-25), en consultant l’expérience et nous aidant du raisonnement, est la seule par laquelle l’art puisse guérir les maladies de la maniéré la plus certaine, la plus rapide et la plus durable, parce qu’elle repose sur une loi éternelle et infaillible de la nature.

54. J ’ai déjà fait remarquer précédemment (43-49) qu’il n’y a de vraie que cette voie homœopathique, parce que, des trois seules manières dont on puisse employer les médicaments contre les maladies, il n'y a non plus que celle-là qui mène en ligne droite à une guérison douce, sûre et durable, sans nuire au malade d’un autre côté, ou sans l’affaiblir. La méthode homœopathique pure est aussi sûrement la seule par laquelle l’art de l’homme puisse opérer des guérisons, qu’il est certain qu’on ne peut pas tirer plus d’une ligne droite d’un point à un autre.