LE DIEU CACHÉ

SOMMAIIIE

L'orgueil et l'envie de paraître sont le [dus grand obstacle à notre sanctification. Jésus-Christ nous donne dans rinearnation et dans rEucharistie d'impressionnantes leçons dluiniilité,

(i) Dans l'Incarnation, il cache sa nature et sa Personne divines sous les traits d'un enfant. An cours de sa vie. il cache s!t i>uissaiice. ses miracles les plus éclatants, il se dérobe à la faveur populaire, il défend de parler de sa transfiguration. Pendant son passage ici-bas. il se cache jusqu'à sanéantir, il s'anéantit jusqu'à devenir l'esclave de tous et ju'qn'à mourir sur la croix par ol)éissance, p. 27.3.

/;) Dans lEncharistie, Jésus-Christ consomme le mystère de Ihumilité. Au tabernacle il se cache pins qu'à la crèche, il paraît plus anéanti qu'au Calvaire, qu'au tombeau, car son être nous échappe entièrement bien qu'il y soit présent tout entier, présent avec sa double nature et sa Personne divine, p. 275-276. '

r) Son obéissance pendant sa vie. Elle est encore plus absolue, plus universelle dans le sacrement. Il est soumis à tous les prêtres ; il vient à leur appel. On l'enferme dans le tabernacle, on le porte en triomphe, on le foule aux pieds, il ne résiste pas, p. 276.

lV)urquoi cet anéantissement ?

d] Pour nous aj^çrendre à cacher notre vie, nos qualités naturelles ou surnaturelles, à nous taire sur nous-mêmes, II. 276-277.

I)} Pour nous apprendre à rapporter à Dieu toute gloire. S'il était sous des dehors éclatants, nous oulilierions sa Divinité et nous nous attacherions trop à son humanité. Annihilant, pour

'll'I I.A VERTU DE TEMPÉRAISCE

ainsi (lire, son bumanité mémo dans Ihoslie. il nous défend contre cette tentation, p. 277-2; 8.

r) Pour nous apprendre l'obéissance. Rapports de l'obéissance et de l'humilité. Comment l'obéissance est ce qu'il y a de plus essentiel dans l'humilité, p. 278.

Tous les fidèles doivent chercher dans l'Eucharistie des exemples d'humilité et dans la communion la force dont ils ont besoin pour nourrir, entretenii'. accroître, enraciner en eux ^ette vertu, p. 278.

ALLOCUTION