RELATIONS RELIGIEUSES ENTRE LES CROYANTS ET LES INCROYANTS

SOMMAIRE

Les rapports des croyants et des incroyants sont inévitables. Deux principes doivent les régir, un principe de prudence et un principe de charité. Sur le terrain des choses religieuses, comment nos relations avec les incroyants doivent-elles s'en inspirer? p. 205-206.

1 a) Principe : il nous est interdit de prendre une part active au culte des fausses religions. Sévérité de l'ancienne loi en cette matière. Exemples admirables que nous ont donné les croyants de l'ancien Testament et les martyrs du Nouveau, p. 207. b) Démarches que nous devons éviter, coopérations qui sont proscrites : assistance aux offices des hétérodoxes, aux messes des hérétiques ou des scliismatiques, etc., constructions des temples païens, p. 208-209.

2. Raisons de ces lois, a) Le précepte qui nous oblige à confesser notre foi implique l'interdiction de tous les actes par lesquels nous paraîtrions la renier, p. 210.6) Nous scandalisons nos frères en fréquentant les cérémonies des dissidents et nous les entraînons à notre suite, p. 210. c) Nous exposons notre foi car, peu à pou, les enseignements hérétiques nous ébranlent et peuvent nous conduire à l'apostasie. Lamentables défections dues à 1 oubli des lois établies par 1 Eglise, p. 211-212.

1, Dans ([uelle mesure pouvons-nous permettre aux incroyants l'accès de nos mystères? D'ordinaires il n'y a j)us d'inconvénient à ce (pi'ils assistent aux cérémonies, aux mariages, aux baptêmes, aux prédications. Bénélices qu'ils peuvent y trouver au point de vue de leur convorsicui. p. 213-214.6) Nous ne pouvonf?' autoriser les dissidents à prendre une part active

à notre culte, nous ne pouvons pas leur accorder les sacrements, etc., p. 215.

2. Raison de cette sévérité, a) Les incroyants, ne faisant point partie du corps de l'Eglise, n'ont pas le droit de participeraux bienfaits qui appartiennent aux fidèles, p. 215. 6j Accorder nos sacrements aux dissidents, c'est les exposer aux profanations, p. 215. c) Ce serait mettre notre religion sur le même rang que les autres sectes et diminuer l'autorité de notre foi, p. 216.

Obligation stricte de combattre l'idée de ceux qui prétendent que toutes les religions se valent et communient dans une religion supérieure. Nécessité d'affirmer qu'il n'y a qu'une religion, le christianisme, et qu'un christianisme authentique, le catholicisme, p. 217-218.

RETRAITE PASCALE