MARDI SAINT
Li GENÈSE DU DÉSESPOIR
El
SOMMAIRE
Nécessité de combattre le mal dans ses causes et dans ses effets. La luxure et la tristesse sont d'après saint Thomas, les causes du désespoir, p. 203-20^'.
1. — Tous les vices peuvent être le principe du désespoir : l'orgueil, l'envie, l'avarice, comme les autres passions déréglées, p. 20i-20D.
2. — La luxure est un des deux vices qui y conduisent le plus naturellement,
a) L'expérience confirme cette assertion De fait les drames du désespoir suivent fréquemment les excès de la luxure, et chaque jour nous assistons à des crises où la luxure et le désespoir s'unissent pour pousser l'homme aux résolutions fatales, p. 20j-207.
6) La rtiisou explique ce fait, car plus on aime la béatitude, plus on espère. Or, la luxure en attachant riionime à des voluptés épliémères le détache de la béatitude éternelle. Kn cessant d'aimer et de désirer le vrai bonheur, en s'en dégoûtant, le luxurieux s'éloigne du bonheur et cet éloignement constitue le désespoir. Çonlirmation de ces vérités par l'expérience, p. 207-210
Le dt'scspoir peut naître plus spécialement encore de li tristesse.
t. — Distinctions entre les tristesses bienfaisantes et les tristesses malsaines, p. 210-211.
2. — La tristesse malsaine pèse sur l'âme, déprime la volonté, nous persuade qu'il nous est impossible d'arriver au but que nous désirions atteindre, nous met en déliancc contre tontes les puissances capables de nous aider eflicacement à conquérir le bonheur et contre Dieu même, p. 211-213.
Obl'gation pour nous de lutter contre toutes ces passions qui. ouvertement ou hypocritement, conduisent au désespoir.
()i)li{^ation spéciale de fuir les suggestions de la luxure et de la mauvaise tristesse, p. 213-214.
