PRAGMATIQUE

Des sciences pratiques. — De la virtualité ou productivité de l'homme. — Gomment il modifie et transforme et son propre régime d'existence et les objets extérieurs. — Empreinte de vie et de finalité qu'il donne à ses créations. — De la satisfaction des besoins de l'homme. — Il a à se prémunir contre les dangers , à repousser le mal , à préparer le bien et à réaliser le progrès.

Théodlcée pratique. — Hypothèse et mystère au sujet de l'intervention de la Divinité dans les affaires humaines. — Valeur scientifique , nécessité et utilité pratique de ces hypothèses. — Du mal moral et du mal physique. — Du parti à tirer du mal.

— Des moyens de le vaincre. — De l'amendement et de l'affermissement des consciences. — Châtimens célestes. — Aspiration de l'ame vers la Di vinité et possession eucharistique de celle-ci par celle-là. — Des organes spéciaux officiels ou libres de la théodicée. — Des mystères, des sacremens et du sacerdoce. — De l'avenir au-delà de ce monde. — Avancement indéfini dans le spiritualisme , immortalité de l'amc , jouissance de la béa-

titude. — Châtimens divins exercés au-delà de la vie. — Des rapports de la théodicée avec l'ordre social.

Ethique ou science des mœurs. — Conflits intérieurs de lame. — De Ja suprématie nécessaire des facultés spirituelles. — Transaction entre la spiritualité et l'animalité sous la condition de la supériorité de la première. — De la liberté. — De la vraie notion du droit et du devoir. — Droits et devoirs internes et externes. — De la vertu pure. — De la légalité, des mœurs publiques et des bienséances. — De l'action juridique en général.

Ethiques spéciales. — Rapports moraux des nations entre elles; du droit de la paix et de la guerre. — De la politique. — De la liberté individuelle et sociale. — Droits et devoirs des citoyens entre eux. — Du pouvoir public; originellement sa mission est toute de devoir; droits et devoirs ultérieurs du pouvoir et des citoyens réciproquement. — Devoirs des puissans et des savans envers les faibles et les ignorans ; économie sociale. — De la morale privée ; de la famille , du mariage, de la paternité , de la parenté , de la propriété; de l'amitié et du respect. — Pédagogie. — Faits du domaine juridique; répression pénale.

Logique. — Diverses méthodes logiques ; elles varient suivant leur objet. — De l'observation externe. — De l'observation interne. — De la syn-

SrpPLjÉMENT. 3i3

thèse à priori. — De l'abstraction à priori et de Fanalyse, — De l'induction. — De la généralisation et de la synthèse à posteriori. — Des généralisations réelles et des abstractions à posteriori. —

— De la déduction. — Du syllogisme. — De la voie auxiliaire de l'analogie. — Des rapports matériels et des rapports rationnels. — Des hypothèses 5 de leur néc^sité et de leur limitation. — De l'erreur dans les divers degrés et les divers modes du raisonnnement. — De la représentation extérieure de l'exercice de la pensée , du langage.

— Grammaire générale ; des substances et de leurs attributs , de l'action exprimée par le verbe ; suite d'actions exprimée par la phrase ; des parties accessoires du discours. — Des symboles oraux ou plastiques. — Des hiéroglyphes idéaux ou figuratifs.

Esthétique. — De la poétique générale des arts.

— Expression par le langage , la musique , la peinture , l'architecture. — De la vie et du mouvement. — De la force et de la grâce. — De la proportion et de l'harmonie. — Des genres épique, dramatique , élégiaque et satyrique. — Sens moral des arts esthétiques. — Assujettissement des données sensibles à l'intention spirituelle. — Du minimum des données sensibles conciliables avec le maximum de l'idée ou du sentiment exprimés. -

3l4 SUPPLÉMENT.

Du maximum de liberté de l'art conciliable avec ie degré suffisant de discipline.

Plastique des arts esthétiques. — De la parole articulée et de Técriture. — Des sons , des tons , de la mélodie et de l'harmonie ; de la voix et des instrumens. — De la lumière , des couleurs , du dessin et de la perspective. — De la sculpture. — De l'architecture. — Des arts mimiques.

De l'action de l'homme sur les êtres privés de raison. — Pourquoi la capacité de cette action s'étend à mesure qu'elle descend dans la chaîne des êtres. — De l'action de l'homme dans la sphère physiologique. — De l'hygiène j de la gymnastique et de la thérapeutique. — De l'élève des animaux , du manège , de l'hippiatrique et de l'art vétérinaire. — De l'alimentation animale et de ses divers effets. — De la vie chasseresse et de la vie pastorale.

De l'action de l'homme sur la nature végétale.

— Agriculture. — De l'alimentation végétale et de ses effets sur l'homme, sur les animaux. — De la vie agricole. — De la consommation des produits naturels de l'agriculture. ~- De l'application de l'industrie à ces produits.

De l'action de l'homme sur la nature inorganique. — Emploi de l'électricité. — Emploi du calorique, (arts métallurgiques, pyrotechniques).

— Emploi de la lumière (Daguerréotype).— Emploi

de la couleur. ~ Emploi du son. — Emploi de l'air et de la vapeur. — Décomposition et composition des corps. — Fabrication de produits chimiques. — Emploi des matières animales et végétales comme inorganiques , ( tannerie , filage , tissage. ) — Emploi de l'eau 5 pour les dissolutions et la locomotion hydraulique. — Emploi des matériaux solides et résistans , architecture générale statique et mécanique. — De la vie industrielle. -— De la géographie dans son rapport avec Faction individuelle ou sociale de l'homme.

Du commerce, (chrématistique. ) — De la production. — Des valeurs d'usage et d'échange. "^ Des débouchés. — De la vente et de l'achat. —Du signe de la valeur ou de la monnaie , de sa proportion , de sa représentation par le papier. — Division des forces productives ; fonctions diverses du fonds brut, du capital d'exploitation, du travail et du commerce. — Attribution de ces valeurs aux diverses classes de la société. — Des produits immatériels.

Appendice à la Pragmatique, DE l'histoire.

Des transformations produites sur les êtres par la suite des tems. — Des transformations ontolo-

516 StJPPLÉMENT.

giques ; de la géogénie, des changemens qu'on suppose avoir eu lieu dans la constilulion des êtres ; transformations futures et progressives des êtres. — De la téléologie ontologique et universelle.

Des transformations pragmatiques. — De la philosophie de l'histoire. — Naissance , adolescence , maturité , déclin et anéantissement des civilisations. — Des ères et des phases sociales. — Des ères asiatique, grecque, romaine , etc. — Des cycles et des phases. — Concours et harmonie de tous les élémens sociaux dans Tunité de l'ère, du cycle ou de la phase. — De la liaison des ères entre elles. — Virtualité indéfinie et intarissable de l'humanité.

Des histoires spéciales. — De l'histoire de la phi« losophie , de la religion , de la politique , etc. ( Voyez ci-dessus toutes les branches de l'ontologie et de la pragmatique.) — De l'histoire de l'histoire.