VIK I)K JESUS

doctrine cl de rétablissement de son règne; et les Romains, rjni n'ont conquis la terre que pour préparer des chemins k ses apôtres et lui céder un jour la capitale de leur empire. Auguste a soumis tous les peuples à son pouvoir; le ton>ple deJanus est fermé; Tunivers est en paix. Il croit, le fier César, que le repos de ses armes va tourner au profit de sa gloire, en lui permettant de compter les richesses de ses provinces et le nombre de ses sujets; mais Dieu a d'autres vues que les siennes, ce En ces jours-la, ditTÉvangéliste saint Luc, un édit fut porté par César Auguste, afin qu'on dénombrât l'univers* . d Ce

(l'Elias, est appelé EHakim (cap. xxiii, 3i). Ue même, au II* livre des Paralipomènes (cap. xxxvi, i).\e grand-prêtre qui gouverne la Judée pendant la captivité de Manassès est appelé Eliaklm au quatrième chapitre de Judith (iv, 5, 7, 11), et Joakimau. quinzième (v, 9). c Le motif de cette substitution de forme, dit l'abbé Darras dans son Histoire de VÉglise (2^ partie, l""^ époque, ch. xi), est que le mot Joacliimse prononçait, en hébreu, Jehovakim; or, Jehovah est le nom trois fois saint, le tetragrammaton redoutable du nom divin. Les Juifs ne l'arliculaientjamais à la lecture. On lui substitua le nom d'Adonaï, ou son équivalent El. Cette dernièie forme avait prévalu comme synonyme dans le nom d'Eliakim.-i

Cf. Summ. ihool. qurest3I, A. 3,: Utrum convenienter gencalogia Christi ab EvavQnlistis te.ratur ?