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laires : la première est celle des Protonolaires participants, la seconde est celle des Protonotaires ad instar participantium, appelés anssi titulaires, ou extra mimer um.
Les Protonolaires Apostoliques participants, composés à l'origine de sept membres, furent élevés au nombre de douze par Sixte-Quint, par sa constitution Romaniis Pontifex.
Ils ont la préséance sur tous les autres Prélats, non Évoques, et sur tous les Chanoines des églises cathédrales, pris en particulier et non en corps.
« Protonotarii Apostolici, dit Ferraris, prsecedunt quos- (( cumque alios prœlatos non Episcopos. » — Biblioth. canon., au mot Protonotarius de n^imero pjarticip . n. 9.
« Protonotarius, dit le même canoniste, praîcedit Ganoni- « cis ut singulis, non autem capitulariter. ^) — .S'. Congr. Rit. 16 Maii 1601.
Nous ne parlerons pas ici des autres privilèges des Protonotaires participants, énuméréspar Ferraris et par d'autres canonistes.
Quant aux Protonotaires ad instar participantium, ou non participants, Pie IX a précisé leurs droits et leurs prérogatives par sa constitution ApostoUcœ Sedis, en date du 4 des calendes de Septembre 1872.
Bien que ces droits et prérogatives soient moindres que ceux des premiers, ils ont néanmoins, quand ils sont revêtus de leur habit prélatice, la préséance sur tous les clercs, les prêtres et les Chanoines pris individuellement, ainsi que sur les Prélats, Supérieurs d'ordres religieux, qui ne jouissent pas du privilège des Pontificaux. Mais ds ne marchent ni avant les Vicaires généraux, ni avant les Chanoines des cathédrales, unis en corps, ni avant les Abbés. — Constitution précitée, n. 5.
Par le mot Af)Oés, il faut entendre ici les Abbés qui jouissent d'une juridiction quasi-épiscopale, et ont un peuple et un tcri'itoire.
(( S'il s'agissait, dit la i?erz/e théologiqne^ d'Abbés n'ayant « pas semblable juridiction, la préséance serait due aux Pro- « tonotaires ad instar par ticipantimn. » — T. V, p. 17, n, 2.
Si ces Protonotaires sont Chanoines, ils se placent au chœur, à leur rang d'installation, avec l'habit canonial, qu'ils peuvent porter sur la soutane violette.
S'il leur plaît d'assister à l'ofTice capitulaire, avec leur habit prélaticc, ils doivent alors se placer après les autres Chanoines, et ils perdent, dans ce cas, tout droit aux distributions quotidiennes. — Constitua précitée, n. 7.
Quel est le rang qu'il faut assigner aux Chanoines des églises collégiales ?
Ils marchent immédiatement après les Chanoines des cathédrales, parce que les églises collégiales sont supérieures à toutes les autres églises simples, ou qui sont seulement paroissiales.
« Collcgiata débet pnecedere omnibus aliis Ecclesiis sim- « plicibus, vel qua». tantum parochiales sunt. » — »§. Rit. Congreg., 10 Jmi. 16W;S3Mart. 1619; 4 April. 16W.
Quel est le rang auquel a droit le Curé ou Recteur d'une paroisse ?
Dans sa propre église, le Curé a la préséance sur tous les autres Curés, excepté sur le Chapitre de l'église cathédrale réuni collegialiter. Chacun, dit le proA^erbe, est maître et le premier chez soi.
Mais, si les Chanoines sont pris individuellement, ils ne précèdent pas le Curé dans son église.
« Canonici cathedralis, uli singuli, non prœcedunt paro- « cho in ipsius ecclcsia. » — Gardellini, n. 79 et 2508.
Cependant, le Chanoine, qui assiste l'Évèque, a la préséance sur le Curé dans sa propre église, même dans un diocèse étranger. Pourquoi? « Quia tune non procedit tanquam « privatus, sed tanquam membrum cum capite suo. » — .S. Cong. Rit. 19 Maii 1838.
La préséance, qui est due aux Curés inamovibles, est due également aux Curés amovibles, parce qu'ils jouissent des mêmes prérogatives, selon la réponse suivante de la Congrégation du Concile :
« Prsecedentia qua». dcbetur parochis perpetuis, eadem « debetur parochis et curatis amovibilibus ad nutum, quia « etiam hi gaudent pr£t>rogativis parochorum perpctuorum. » — ^7 Mart. 1706.
En France, les Curés inamovibles ont la préséance sur les Curés ou les Recteurs amovibles, parce qu'ils sont pour la plupart Curés de canton, et que, dans beaucoup de diocèses, ils ont le titre honorifique de Doyens.
Quel rang occupe le clergé régulier parmi les prêtres séculiers ?
Il marche après le clergé séculier. « Prœcedentia semper « debetur clero sœculari, dit Ferrai'is, supra regulares, etiam « in ipsorum regularium ecclesiis. S. C. Rit., 31 Mari. « 1618. » — Au mol P?'6ecedentia, n. 9.
D'oi!i se tire la préséance entre les prêtres?
Elle se tire de l'ancienneté de leur ordination, et non des grades qu'ils peuvent posséder. « Pra'ccdcntia inter presby- « teros, dit encore Ferraris, sumitur ex antiquitate ordinis, « non ex gradu doctoratus, quia presbyteratus ordo longe :( dignior est quam gradus doctoi'atus. » — Sacr. Congreg. Rit. '27 Novemb. 1603, W Jiin. 1609, cic. — Ibid., n. 10.
