NE BANNIT PAS LA RAISON

tion la chaîne des vérités naturelles. C'est ainsi que la grâce suppose la nature, à laquelle nécessairement elle doit venir en aide pour la pratique des vertus surnaturelles. La foi n'est pas le suicide de la raison. « Celui qui croit retrouve le consentement a de soi-même à soi-même1. » La foi n'aura jamais de ténèbres assez épaisses pour éteindre la lumière de la raison : de son côté, la raison ne projettera jamais des clartés assez vives sur les mystères de la religion pour en donner l'évidence et en détruire la foi.

Concluons que le chrétien est tout ensemble un homme de foi et un homme de raison. S'il cessait de croire, il ne serait plus chrétien; s'il cessait de raisonner, il ne serait plus homme.

Pascal.