POURQUOI DIEU A-T-1L CREE LE MONDE

Quelle cause peut-on assigner à la volonté de Dieu, qui est elle-même la cause première de toute chose? Aucune. Elle est à elle-même sa cause.

Si Dieu avait créé nécessairement, ou en vertu de sa nature, le monde serait essentiel à sa perfection, ou éternel. Dieu a créé librement.

Avant la création, il n'y avait pas d'indigence en Dieu. Rien ne manquait à ses perfections, il était à lui-même un monde complet d'intelligence et d'amour. Mais l'amour infini dans sa plénitude, dans sa surabondance, a voulu communiquer la vie, le bonheur dont il est la source. C'est un besoin pour l'amour de sortir de lui-même, de se donner. Du sein immense de Dieu, l'amour s'est donc répandu au dehors; il a débordé par la création, qui fut l'acte d'un amour libre. « Toutes vos créatures, ô mon Dieu! « s'écrie saint Augustin, ne subsistent que par la pièce nitude de votre bonté1. » Comme s'il était dans la

1 Confess.) liv. XIII, c. n*

nature d'une bonté infinie de ne pas se borner à la contemplation et à la jouissance d'elle-même, mais de se communiquer pour être sans limites. L'amour divin est donc la raison, le dernier mot de la création.

Quand Dieu créa le monde pour manifester sa bonté, il le créa par cela même pour sa gloire ; car la gloire de tout être intelligent et libre, c'est la connaissance du bien qui est en lui. La gloire suprême de Dieu, c'est la connaissance parfaite qu'il a cle luimême, et la manifestation qu'il en fait au dehors à un degré quelconque; c'est en ce sens qu'il est vrai de dire que Dieu nous a créés pour sa gloire.