Coloss. m, 11. — 2. Joann. viu

liES PSAUMES

>ra plus assez d'amour, on commence à regarder dehors. Bientôt on franchit le seuil, et l'on va essayer du monde. Le monde ! c'est ce qui attirait hors du Christ, et ce qui sert d'entrée au conseil des esprits de ténèbres. On y entre ; DU y est, souvent sans s'en douter. Le péché est le terme de cet égarement et le fruit de cette imprudence. L^enfant de Dieu est l'ennemi de Dieu ; le membre du Christ, un Antéchrist. Dégoûté d'obéir à un père, il va savoir ce que c'est de subir un tyran. Entré timidement dans cette voie du péché, il y trouve je ne sais quel charme qui le fascine et l'enchaîne. Tout à l'heure il hésitait encore ; maintenant il prend son parti et se fixe : stetit.

Ce n'est pas tout. Tant qu'il est debout, il semble qu'il puisse encore aisément revenir. Qui reste debout n^a évidemment pas achevé son voyage : un pécheur peut se convertir. Ce n'est pas le compte de Satan. Il faut qu'on prenne décidément chez lui son domicile, il entend qu'on s'assoie, sedit, et qu'ayant été sa victime, on fasse, à son profit, d'autres victimes. Cette nuit^vivante veut s'étendre, ce

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foyer de corruption veut rayonner, cette insatiable mort veut s'assouvir. Sous Faction de cette force exécrable, à laquelle il s'est luimême livrée ce malheureux qui, n'aimant pas assez le bien, a déjà fait le mal, désormais il faut qu'il l'enseigne. Il l'enseignera par Texemple, il l'enseignera par le discours, il l'enseignera par récriture. N'est-ce pas l'ordre tracé par Jésus d'enseigner après avoir fait ' ? Celui qui enseigne le bien qu'il a fait, n'est-il pas grand dans son royaume ? La lumière trace la route aux ombres, et l'Enfer n'est, de tout point, que la contrefaçon du Ciel. Ce pécheur devient donc docteur de péché : ayant bu du poison, il en fabrique ; celui qu'il a fabriqué, il le vante, il le propose, il le distribue, il le fait boire. Y a-t-il encore du remède, et ce méchant peut il revenir? Oui, tant qu'il est au monde ; mais, poussé jusque-là, il est clair qu'il a atteint le point le plus éloigné de la béatitude oii il puisse ici-bas parvenir , c'est à-dire qu'il touche à l'Enfer.