Joann. xv

lilé esl définitive et complète : Inipii sicut pulvis ^

Encore si, dans un état si misérable, ils pouvaient avoir quelque repos ! Mais ce vent malsain^ mais cet esprit funeste qui les a détachés du tronc, desséchés, mis en poudre, il les soulève encore et les pourchasse. Il forme d'eux des nuages et des tourbillons, et se fait comme un jeu de les tourmenter. Au fond, il les déteste : c'est bien assez qu'ils aient été créés . à la ressemblance du Christ, rachetés de son sang, peut-être marqués de son baptême et nourris de sa chair! D'ailleurs, il est la haine. Une leur veut donc pas plus un paradis grossier qu'un paradis sublime et saint. Si, puisant méchamment dans le trésor des joies naturelles, il a donné quelque appât à ces malheureux, ce n'était que pour leur faire prendre le change et les amener à vendre leur droit à l'héritage céleste. Cette lâche vente décidément obtenue, il se plaît à leur enlever même les vains amusements dont il s'est servi

1, Psalm XXXIV, 3 ei passim.

pour les prendre. Sans doute, il ne re(;oit pas de Dieu, ici-bas, tous les congés qu'il veut ; mais, quant à lui, son dessein et sa passion c'est, après nous avoir défaits, ruinés et annulés, de nous pousser désordonnénienl dans toutes les routes et sur toutes les surfaces de ce monde, et, à la fin, nous abîmer dans les lieux bas qui lui sont assignés pour séjour.

C'est pourquoi les impies ne se tiendront pas debout au jugement^ ni les pécheurs dans l'assemblée des justes.

A prendre dans sa rigueur le texte de la Yulgate, le Psalmiste semble dire que les impies ne ressusciteront point : No?i résurgent. On est cependant d'accord que tous ressusciteront, méchants et bons. C'est un point de foi ; le doute n'est pas possible. Nous ressusciterons tous, dit saint Paul ; à quoi il ajoute : Mais tous nous ne serons pas changés *. Voilà le mot de l'énigme. Les impies ressusci-