Gen. 1, 4. — i. Joaan, viii, 12. — 3. Joann. xiv

56 IXF'JSITION THÉOL. ET MVST. DES PSAUMES

les impies, Dieu les ignore et il leur dit : Nescio vos V Vous ne ressemblez à rien de ce qui est en moi ; vous n'êtes ni ce que je conçois, ni ce que j'aime : je ne vous connais pas. Aussi : le chemin des im/iies périra.

Ils font, il est vrai, du chemin sur la terre ; mais ils n'ont aucune voie régulière. FugitiFs volontaires de ce doux esprit de Jésus qui devait les conduire à bon terme -, ils sont poussés par des esprits dévoyés et se meuvent sans aucun ordre. Leur route n'aboutit pas : elle ne mène à rien ; elle va dehors, partout, — hormis au centre, à la fin, à la patrie, au lieu du repos. Elle périt ; et lu mort, saisissant ce> vagabonds dans leurs aberrations, rend leur divagation éternelle. Ils errent sans fin entre Dieu, en qui ils ne veulent pas se consommer, et le néant où ils ne pourront jamais s'abîmer: éternellement ils se perdent.

1. Matth ixv, 12 — 2. Spiritus tuus bonus deducet me in kir.im. reclam. Psalm. cxlii, 10.

PSAUME II

« Pourquoi les nations ont-elles frémi? Pourquoi les peuples ont-ils médité des choses vaines?

« Les rois de la terre se sont levés et les princes se sont réunis contre le Seigneur et contre son Christ :

« Rompons leurs liens ont-ils dit), et rejetons leur joug loin de nous !

« Celui qui habite dans lescieux se rira d'eux, et le Seigneur les raillera.

{( Alors, il leur parlera dans sa colère et il les bouleversera dans sa fureur.

« Pour moi, j'aiété par lui établi Roi sur Sion, sa montagne sainte, pour proclamer de là son décret.

58 EXPOSITION miCOLOGlQUE RT MYSTIQUE

«Le Seigneur m'a dit : Tu es mon lils ; je t'ai engendré aujourd'hui.

« Fais-m'en la demande, et je te donnerai les nations dont tu es l'héritier, el les extrémités de la terre dont tu es le maître.

« Tu les gouverneras avec une verge de l'er et tu les briseras comme le vase d'un potier.

« Et maintenant, ô rois, comprenez ; instruisez-vous, juges de la terre !

« Servez le Seigneur avec piété et réjouis^sezvoûs en lui avec tremblement.

(( Embrassez la doctrine, de peur que le Seigneur n'entre en colère et que vous ne mouriez à la voie de la justice.

« Sa colère va bientôt s'embraser: bienheureux alors ceux qui ont rnis en lui leur conliance! »

On a vu, par le premier Psaume, tout le plan de Dieu dans sa création. (Test une théorie pleine d'amour et de sagesse. Dieu la révèle à notre intelligence et la pr^opose à notre liberté. Qu'est-ce que l'homme va en faire? Noussavonsceque pense et ce que veut le Ciel : comment la terre va-t-elle agir? Nous avons le

mot de Dieu: quel esl le mot de l'histoire ? — Ce second Psaume va nous le dire.

Parce que le chef des impies a été écouté sur la terre, l'amour n'y est point accepté, la vérité n'y esl pas comprise, on se révolte contre l'ordre ; et quand Dieu offre la paix, on lui déclare la guerre. Il envoie son ambassadeur qui est son Christ : on s'arme contre lui, on s'excite, on s'assemble, on se ligue, on finit par le crucifier. C'est là le fait capital des annales humaines. Mais qui prévaudra jamais contre Dieu ? Ce qu'on fait pour entraver son dessein est justement ce qui le fait aboutir. La croix devient le trône de celui qu'on y a cloué. De par sa propre divinité, que sa résurrection fait sortir du mystère, Jésus est Roi, l'unique Roi du ciel et de la terre. L'étant par nature, il Test encore par héritage, et afin qu'aucun droit, même humain, ne lui manque, il mérite sa royauté et conquiert son empire. Aussi, de gré ou de force, tout lui obéira. Voulant, avant tout, régner par Tamour, il commence par enseigner ; il exhorte, il avertit, il menace, il donne du teAips pour réHéchir et mille occasioîis pour