Cuni tranouillitalc iudicas. S;ip. xii

dî:s psaumes 83

blants et misérables que si vous vous cWei réellement mis en fureur contre eux. Ainsi; comme ce qu'on nomme en vous raillerie, ô bonté souveraine, c'est ce caractère absolu de votre Sagesse qui fait que, hors d'elle, il n'y a de place que pour la folie ; ce qu'on nomme en vous colère, ô paix inaltérable, c'est ce caractère absolu de votre félicité, qui fait qu'en s'exilant de vous on se condamne ^oi-mème à un malheur sans remède et sans mesure *,

C'est ce que savent les démons, premiers ennemis de Jésus, Dieu ne cesse de les jouer incroyablement, et nul n'est écrasé comme eux parle poids de sa colère. Mais c'e^t ce qui s'est vu manifestement pour les Juifs et pour les Gentils.

Et d'abord, pour les Juifs, comme il était juste. — Seigneur, vous les ave^ raillés ; car celui qu'ils avaient mis en croix et dont ils avaient scellé le sépulcre, l'entourant de gardes armés, vous l'avez ressuscité et vous l'avez

l.Irridetur impietas dum ad illicita nititur, diini inconcessa expetit, dum qnod ubtinuisse se sperat amittit... Pœna. patientis ira esse creditur decemeiiUs. (S. liilarj

8i EXPOSITION THÉOLOGIQL'E ET MYSTIQUE

ensuite exalté clans la gloire : et tant d'efTorts qu'ils ont faits pour étouffer le Christianisme au berceau, n'ont abouti qu'à le propager dans tout l'univers Mais, parce que l'ironie d'un succès si éclatant n'a pas suffi pour dissiper la nuit dont la passion avait enveloppé leur âme, — suivant }>as à pas leur malice et employant pour la guérir les remèdes de plus en plus énergiques, que son progrès rendait nécessaires, — vous leur avez parlé dans votre colère ; vous les avez avertis, menacés, éprouvés, affligés, El comme ils s'obstinaient encore, vous les avez bouleversés dans votre fureur^ en poussant sur eux les Romains, qui finirent par les abîmer dans ime ruine dont l'iiistoire n'offre pas deux exemples.

Ce fut de môme des Gentils. — Ils n'avaient de goût qu'rt la sagesse ', c'est-à-dire à la vaine philosophie, à l'éloquence et aux plaisirs des sens. Or, avant que l'Evangile comptât un demisiècle, que disait l'Apôtre des Gentils? Où est le sage? Où est l'écrivain? Où est l'amateur