i Joann. i. 2. — 2. Joann. x, 10. — 3. IbiJ. xvii

06 EXPOSITEON +ttÊOL0ÔlC»iife ET MYStIQUfe

Mais cette vie qu'il nous donne, c'est la bienne, et « nous ne recevons i-ien que de sa plénitude K » INous devons ôtre son corps : il n'y a pas deux vies dans un corps. Or, cette vie qui est son don, cette vie qui est lui-niônie, d'où vientolle? De ce que le Père lui dit r Tu es mon fVA etjù t'entj tendre. On comprend donc pourquoi les Pères ^ et l'Eglise, en sa Liturgie, entendent ttussi, de la génération humaine du Christ, cette parole, qui s'entend d'abord de sa génération éternelle ^ Si Mario l'enfante icibas, c'est que le Père l'enfanlc là-haut. Quoi mémo ! bien que l'incarnation du Verbo en Marie soit l'œuvre propre du Saint -Ksprit, cependant cet Ksprit ne devient pas le Pf're du Christ *. Le Père unique du Christ en sa double

1. Joann. i, 16. — 2. S. Ghrysosti homil. i, in Epi^l, ad Ilebr. — Theodoret. zn cap. 1 ejasdem-. Kpist. — 3. Missalo îtortl. Introil. primai Missa; de nocte in Nativ. Dom. — 4. Numquid idpo dicluii Sumtiîi l'rttrcm hominis ChrifetI esse Spiritiini saiicturn, ut heus Fater Verbuni gehUcHt» Spiiitus sanctus huminem.'... Quod quasi eum Spiritus sanctus tanquain Patei' cjus de Matre Virginc gcnuisset .* Quis hocdicere audebit?.. ut iuiIUl' aures valeant snslinere? (S. August. Enchir. c. xxxviii. — M. S. Cyrill. Alexand. Lib. de recla Rde.)

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nature, c'est son Père éternel. Marie est littéralement l'Epouse de ce Père, et c'est conjointement avec lui qu'elle produit dans le temps ce Fils de Dieu, né avant tous les temps.

On conçoit, par la même raison, pourquoi, parlant du sacerdoce du Christ, c'est-à-dire du pouvoir qu'a le Christ de transmettre la vie divine et de tout consommer en Dieu, saint Paul écrit : Le Christ ne s est pas mis lui-même en lumière pour devenir jjontife ; il ne s'est point élu, il ne s'est pas donné l'onction ; w.ais celui qui l'a oint, élu, déclaré, c est celui qui lui a dit : Tu es mon fils, je t'ai engendre aujowxlhui *.

Ainsi, tout ce qui parait du Christ vient de ce qu'est le Christ; et tout ce qu'est le Christ vient de cette génération inefTable par laquelle il est Fils unique du Père, lumière de lumière, Di&u de Dieu, vrai Dieu du vrai Dieu". C'est parce qu'il est Dieu, qu'il est homme; — c'est parce qu'il est Dieu, qu'il est prêtre ; — enfin, c'est parce qu'il est Dieu, qu'il est Roi. Quel titre 1