Matth. XXI, 3S. — Marc, m, 7. — Luc. xx

prêtes, c'est TÉglise elle-même qui le chante» y exprimant les sentiments divers que font succéder dans son cœur les vicissitudes de sa vie militante. La supplication qu'inspire le besoin se mêle ici à la sécurité que fondent les promesses divines : c'est le vrai chant de la foi. Uâme n'y est point sortie des ombres, mais le jour a déjà commencé à paraître. Les ennemis luttent encore au dehors, mais on a déjà dans le cœur une paix imperturbable. C'est la terre enfin, mais la terre où Jésus est venu, où il a parlé, où il a pleuré, où il est mort; la terre où, pour n'être présent que dans un profond mystère, il est pourtant présent, lui qui est le Ciel.

Entendez mes paroles, Seigneur ! comprenez le cri de mon dyne : rendez-vous favorable à ma voix suppliante^ ômon Roi et mon Dieu.

Je suis bien loin de vous ; mais, du fond de mon exil, je vous parle ; vous que je ne vois point, ne fermez pas l'oreille à mes discours. C'est la première chose à demander ; car la première faveur de Dieu, c'est qu'il consente

à nous entendre. L'épouse est prudente ; elle esl humble surtout; c'est pourquoi elle implore, au début, ce qu'il y a de moindre. S'estimant indigne de servir etniêmo d'aborder celui dont rinouie tendresse ne peut lui faire oublier l'infinie majesté, elle sera heureuse et honorée s'il daigne seulement écouter sa requête.

Puis, devenant plus hardie, et pressée d'ailleurs par la conscience de sa détresse : comprenez le cri de mon âme, ajoute-t-elle. Vous n'êtes point comme un homme, pour vous arrêter aux dehors. Regardez moins ma parole, que le besoin qui me fait vous parler. Quels mots d'ailleurs peuvent rendre ce que je veux ? Quel chant même traduira mes aspirations secrètes ? C'est mon être tout entier qui crie. C'est plus encore : c'est votre propre Esprit qui pousse en moi un gémissement inénarrable \ Ecoutez ce divin suppliant, comprenez son langage et, à la fm, contentez son désir, ô mon Roi et mon Dieu I Quels noms ! Quels titres ! Quels fondements pour espérer ! Quelles forces pour obtenir ! Mon

1 Rom. VIII, 26.

130 EXPOSITION THÉOLOGTOrR KT MYSTIQUE

Roi, dont je suis le royaume : uu royaume laborieusement conquis, payé à prix de sang et qui, aux yeux de votre amour, ne vaut pas moins que votre vie ! Mon Dieu, dont je suis la créature et la vivante image ! Mon Roi, qui me voulez tout bien ! Mon Dieu, qui pouvez toutes choses ! Mon Roi, par qui Dieu vient à moi pour me prendre et me régir; mon Dieu, à qui je retourne et que je possède , si je me laisse gouverner par ce Roi ! Mon Roi, qui êtes Jésus- Christ ! Mon Dieu, qui êtes la Trinité sainte!

Car cest à vous que f adresse ma prière.

Je ne me trompe pas dans mon culte. C'est bien la vérité que j'adore en invoquant la Trinité et en Tinvoquant par Jésus ; c'est bien en esprit que je l'adore : j'ai pris la voie, je marche donc au but. Je suis uni au Fils, j'arriverai donc au Père. Aussi, tout ardent que je sois dans mes supplications, je suis paisible en mon attente. J'entrevois ce que mon œil cherche et ce vers quoi mon cœur soupire; il me sy;nble déjà le toucher de la main.

DES PSAUMES i31

Seigneur ! à l'heure du matin vous exaucerez ma voix; à t heure du matin je me tiendrai debout en votre présence et je verrai*

Qu'est-ce que ce matin où le prophète attend si assurément le succès de sa prière ; ce matin où il aborde Dieu et se tient debout devant lui. comme les anges qui sont devant son trône ? Qu'est-ce que cette première aurore qui succède à la nuit, mais si éclairée déjà, que si l'œil s'ouvre pour considérer, il discerne tout ce qu il regarde? — C'est ce matin mystérieux dont parle la Genèse quand elle dit : Du soir et du matin il se fît un même jour ^, c'est-à-dire, du déclin des choses imparfaites, et de l'aurore des choses parfaites se fit le jour de l'unité, qui est le jour du Seigneur. C'est ce matin dont David dit : Au matin nous avons été comblés de votre iniséricorde^. Et Salomon : Qui dès le matin s éveillera pour contempler la Sagesse, il naura pas à chercher beaucoup pour la voir ^. Et saint Paul : Celui qui a dit à la lumière de jaillir du