Cassiod. in Psalm. v. — 2. Coloss. i

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l'Esprit ; quatre, qui, selon toute l'antiquité, est le nombre de la création et, spécialement, des corps. Or, qu'est-ce que Jésus-Christ? — Dieu uni à sa création, le Verbe fait chair. Sept est donc son nombre propre et caractéristique. Comme nombre de Jésus, — sanctificateur et pontife, — c'est-à-dire de Jésus tète, cœur, centre, somme de tout ce qui est, sept exprime tout ce qui est parfait, plein, consommé ; tout ce qui a son unité spéciale et son intégrité définitive. Comme nombre de Jésus, — rédempteur et victime, — ' il signifie tout ce qui est miséricordieux, clément, favorable : tous les pardons, toutes les purifications, toutes les délivrances. Nous ne pensons pas qu'il y ait un seul des innombrables septénaires, écrits dans la nature ou révélés par les Livres Saints, qui ne se rattache à l'un ou à l'autre de ces deux ordres, qui sont comme les deux faces de l'unique mystère de Jésus. Et si, dans l'ordre du mal, on trouve aussi des septénaires, c'est que, selon la saine philosophie, le mal n'étant que la négation du bien, lui emprunte nécessairement tout ce qui le rend appréciable ; et que, — pour

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parier plus clairement, en parlant le langage de la théologie, — Satan, principe du mal et prinjce des pécheurs, n'est que l'émule de Jésus- Christ ; Tertullien dit : son singe *.

C'est à Jésus, — rédempteur et victime, — que se rattache le septénaire des Psaumes pénitentiaux. Ce septénaire veut dire que la pénitence, exprimée par les psaumes, correspond à l'universalité des péchés, commis par l'universalité des hommes, dans l'universalité de leurs joui^ terrestres. Ils révèlent, comme il est possible, la parfaite pénitence de THomme-Dieu, et sont ]e commentaire authentique du mystère de Gethsémani. Là ou ailleurs, Jésus-Christ les a récités au nom de l'humanité pécheresse. Et quand, maintenant, touchés par sa grâce et laissant agir en nous son esprit, nous redisons ces ehants du repentir ; — eussions-nous, en nous, les sept vices qui sont les racines de toute faute ; eussions-nous même, en nous, sept démons, comme Madeleine ; et ces démons fussent-ils forts et méchants comme ces sept dont ^Sotre-