Banquet, 209, sqq. —Cousin

2. Voir le mythe du Banquet sur la production du Cosmos p. 335, sqq.

292 ÉCLAIRCISSEMENTS SUR l'hISTOIRE DE l'oPTIHISHE.

qu'il répand le bien. Pourquoi donc Dieu ne produirait-il pus? Ya-t-il au dehors de lui quelque obstacle qui s'oppose au libre développement de sa nature, comme il y a au dehors de nous des obstacles qui nous rendent impuissants et stériles avant que nous ayons atteint un certain degré de perfection ? — Dieu est la perfection même et sa nature est à jamais accomplie. Pourquoi donc, encore une fois, ne produirait-il pas? est-il jaloux du bien qu'il possède et veut-il le renfermer en lui-même, sans accorder jamais k l'imperfection et à la « Pauvreté » un regard de pitié et d'amour? Pensée impie qui prête à Dieu l'égoïsme et la stérilité de l'homme méchant. Non, Dieu qui est le Bien et qui est bon en lui-même, est bon pour les autres êtres qu'il conçoit éternellement comme possibles et comme pouvant êtres bons à son image. Alors s'accomplit en Dieu ce mystère de l'amour dont nous voyons en nous-mêmes rimilation imparfaite. L*être souverainement bon et beau conçoit un modèle de beauté qui est « le monde intelligible », identique à lui-même ; et il produit dans la beauté une œuvre belle et bonne, image mobile de son immobile perfection : Ilovra ryswjjo-f Tra/oaTrXifla'ta cavrû. Ainsi, dans le « Fère » qui engendre le monde, comme dans l'homme, l'amour couserve son essence: il est la production du bien par le Bien même.

II. « Dieux issus d'un Dieu (1), vous dont je suis l'auteur « et le père, mes ouvrages sont indissolubles, parce que je le « veux. Tout ce qui est composé peut se dissoudre, mais « il est d'un méchant de vouloir détruire ce qui est bien et « forme une belle harmonie. Ainsi, puisque vous êtes nés, « vous n'êtes point immortels ni absolument indissolubles ; » mais vous ne serez point dissous et vous ne connaîtrez point « la mort, parce que ma volonté est pour vous un lien « plus fort que ceux dont vous fûtes unis au moment de « votre naissance (2). »

Ainsi le monde ne subsiste point par lui-même. Si Dieu Ta produit, c'est qu'il a trouvé que son œuvre serait bonne; la détruire, ce serait se condamner lui-même. L'acte créateu