De cela il s'ensuit, que Dieu veut antécédemmont

t. Ces distinctions entre la volonté anléccilenlv, ou roiisvquentc et lotale sont suftisanimcnt expliquées par Leibniz. Contcntoasnnus d'ajouter que ces distinctions sont purement losiques, et ont pour luit de nous faire concevoir en quelque degré l'action

divine, par analogie avec la nôtre ; mais il ne faut pas les entendre dans ce sens où il y aurait en Dien des volontés qui se contrciliraient et se détruiraieni l'une l'autre : ce qui est absolument contraire à la perfection divine.