Divorce (di-vertere) a le sens originel de séparation

4. C.-à-d. : ce n'est pas une charge de peu d'importanu. — Farctsque est formé de farce et du suffixe esque (cf. grotesque, jratesque, que nous avons rencontré). Esque, de l'italien esco.

37é ESSAIS DE MOXTAIGXE

semens et imaginations que celuy là met en sa teste et pour lesquelles il destourne sa pensée d'un bon repas et plainct l'heure qu'il emploie à se nourir, vous trouverez qu'il n'y a rien si fade en tous les ..mets de vostre table que ce bel entretien de son ame (le plus souvent, il nous vaudroit mieux dormir tout à faict que de veiller à ce quoy nous veillons) ; et trouverez que son discours et intentions ne valent pas vostre capirotade '. Quand ce seroient les ravissemens d'Archimedes mesme, que seroit-ce ? Je ne touche pas icy et ne mesle point à cette voirie ^ d'hommes que nous sommes et à cette vanité de désirs et cogitations qui nous divertissent, ces âmes vénérables, eslevées par ardeur de dévotion et religion à une constante et conscientieuse méditation des choses divines : c'est un estude privelegié 5. Nos estudes sont tous mondains; et, entre les mondains, les plus naturels sont les plus justes •*.

... Mesnageons le temps, encore nous en reste-il beaucoup d'oisif et mal employé. Nostre esprit n'a volontiers pas assez d'autres heures à faire ses besongnes sans se desassocier du corps en ce peu d'espace qu'il luy faut pour sa nécessité. Ils veulent se mettre hors d'eux et eschapper à l'homme, c'est folie : au lieu de se

I. Capirotiide, ou capilotade, espèce de m.icédoine de viandes. Les Esp.ignols disent capirotada ; Rabelais a dit cabirotade (Jouaust). — Ce sont là les idées que reprendra pour son compte le bonhomme Chrj'sale :

Oui, mon corps est moi-même, et j'en

[veux prendre soin.

Gu.nille si l'on veut, ma guenille m'est

[chère...

Ht d.ms ce vain savoir, qa'on va chercher

[si loin.

Un ne sait comment va mon pot dont

[j'ai bcsoi 1.

2 Voirie, c'est le tas de débris d'aiiimiiiix morts, et par extension

d'ordures. Le mot a bien ici ce sens.

Charron a dit de même : « L'ordure et la voirie du monde », et La Fontaine : « Qui nous a fait recevoir parmi nous cette voirie} »

(Psaiit.)

5 . Il est intéressant de trouver, aux dernières lignes des Essais, cet hommage rendu par un grand esprit aux âmes chrétiennes et à la haute pieté.