VII. — La raison

La connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qi distingue des simples animaux et nous fait avoir la raison ell^ sciences, en nous élevant à la connaissance de nous-mêmes * de Dieu ; et c'est ce qu'on appelle en nous âme raisonnable o» esprit.

Nos raisonnements sont fondés sur deux grands principes: cdâ de la contradiction^ en vertu duquel nous jugeons faux ceq« est enveloppé, et vrai ce qui est opposé ou contradictoire aufeoH

Et celui de la raison suffisante^ en vertu duquel nous considfr rons qu'aucun fait ne saurait se trouver vrai ou existant, aucooi énonciation véritable, sans qu'il y ait une raison suffisante poiff* quoi il en soit ainsi et non pas autrement, quoique ces raisons k plus souveut ne puissent point nous être connues.

Il y a aussi deux sortes de vérités^ celles de raisonnemenlf^ celles de fait. Les vérités de raisonnement sont nécessaires, ^ leur opposé impossible; et celles de fait sont contingentes, etletf opposé est possible. Quand une vérité est nécessaire, on en peil trouver la raison par l'analyse, la résolvant en idées et en véritél plus simples, jusqu'à ce qu'on vienne aux primitives.

MoThodologie.