Avec une certitude absolue

Tesprit, elle fixe dans ce champ des bornes infranchissables à li raison spéculative : elle Tempêche, d'une part, de se jeter daoi Tablme d'un matérialisme sans âme, et, d'autre part, de se perdre dans les rêves d*un spiritualisme sans fondement pool nous dans la vie. Dans ce refus de toute réponse opposé par 11 raison aux questions ambitieuses dont l'objet sort des limites de cette vie, elle nous montre un signe qui nous avertit de détour* ner Tétude de nous-mêmes des spéculations transcendantales (t) qui sont oiseuses, pour l'appliquer à l'usage pratique (2), qui seul est fécond.

Lorsque nous ne nous bornons plus à appliquer notre raison à des objets de l'expérience, en nous servant des principes de Ten^ tendement, mais que nous essayons de l'étendre au delàdei bornes de cette expérience, il en résulte des propositions dialectiques (3) qui n'ont ni confirmation à espérer ni contradiction à craindie de l'expérience, et dont chacune non-seulement est pai elle-même exempte de contradiction, mais même trouve dans la nature de la raison des conditions qui la rendent nécessaire; malheureusement l'assertion contraire ne repose pas sur des raisons moins bonnes et moins nécessaires... Ces assertioDS captieuses ouvrent donc une arène dialectique où. la victoire appartient au parti auquel il est permis de prendre l'offensive, et où celui qui est forcé de se défendre est certain de succomber... Juges impartiaux du combat, nous n'avons pas à chercher si c'est pour la bonne ou pour la mauvaise cause que luttent les combattants, et nous devons les laisser d'abord terminer entre eux leur aflaire. Peut-être qu'après avoir épuisé leurs forces les uns contre les autres, sans s'être fait aucune blessure, ils reconnaîtront la vanité de leur qi'.erelle et se sépareront bons amis.

L'eutendenjent, en résumé, ne peut faire de ses principes à priori, et même de tous ses concepts, qu'un usage empiriq^i

et jamais un usage transcendantal L'usage empirique d'an

concept s'applique simplement aux phénomènes, c'est-à-dire à des objets d'expérience possible Tous les concepts, et avec eux