II. — Classification des preuves de l'existence de Dieu

n y a trois espèces d'arguments possibles tirés de la raison spéculative, en faveur de Texistence de Dieu. Toutes les voies qu'on a tentées dans ce dessein partent, ou de Texpérience déterminée (1) et des qualités par elle reconnues de notre monde sensible, et s'élèvent ainsi du monde jusqu'à la cause suprême qui en est distincte, suivant les lois de la causalité ; — ou bien elles ne posent empiriquement en principe qu'une expérience indéterminée (2), c'est-à-dire une existence quelconque ; — ou bien enfin elles font abstraction de toute expérience, et concluent tout à fait à priori de simples concepts à l'existence d'une cause suprême. La première pre.uve est la preuve physico-théologique ; la seconde la cosmologique ; la troisième Y ontologique. Il n'y en a pas et il ne peut pas y en avoir davantage.

Critique de la raison pure, II, 320.