SERMON I. PARTIE III

J'annoncerai des choses qui oni été cachées depuis la création du monde.—-MaAT. xiii. 35.

Si un homme ne naît d’eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.—JEAN iii. 5.

l. L'homme ne peut, de sa nature, recevoir ni connaître les choses de l'Esprit de Dieu, car elles lui semblent une folie; ce n'est que spirituellement qu'on Cor, 2: 14 en juge, parce que ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. L'homme Jn. 3: 6 animal ne saurait même voir le royaume de Dieu, car, comment rendrait-il obéissance à la parole de Dieu s'il ne peut voir le royaume? Il y a trois naissances distinctes, nettement tranchées. La première est celle que nous donne notre mère mortelle en nous mettant au monde. La seconde est celle qu'on éprouve en quittant ce monde pour se réveiller dans la résurrection, alors que tout croyant en Christ renaît un corps spirituel. La troisième naissance n'est que pour les vivants, ceux que la mort n'ôtera pas de ce moude. Ces derniers doivent d'abord entrer dans l'Esprit (qui est le royaume des cieux) où Jésus est entré au fleuve du Jourdain. Puis, quand le royaume des cieux entre dans l’homme, son corps est un temple devenu le Luc. 17: 1 royaume de Dieu. ‘L'Eternel, ton Dieu, te bénira, comme il te l'a dit; tu domineras sur beaucoup de nations, et elles ne domineront point sur toi.” Cette Deut. 15: 6 promesse se remplira à la troisième naissance, quand ce corps morte, sera fait immortel. Car, par l'effet de cette naissance, l’homme ne sera pas ôté du monde, Ja. 17: 18 mais il dominera sur le monde et jugera les anges.

2. L'homme reçoit la première greffe de sa mère, la seconde greffe est pour le salut de l'âme, il reçoit la troisième greffe en naissant de l'Esprit, la greffe de Christ s'étant mise en eux. Si l’on met à un arbre Rom. 11: 17, 23

Rom. 6: 3-5

Rom. 16: 18

stérile une greffe contraire, il portera du fruit de cette greffe. La greffe pour le salut de 1: âme se termine par la mort du corps, quoiqu'ils demeurent entés en Christ. Mais après que Jésus fut ressuscité d'entre les morts, la greffe de Christ se mit en Lui, et Il montra un corps à la fois naturel et immortel. Tous ceux qui allaient vers Jean pour se faire baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain, cherchaient la greffe pour le salut de l'âme par la foi, la repentance et le baptême. Ce fut après le baptème de Jésus Lui-même dans le fleuve du Jourdain qu'Il dit: ‘Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.” Tous les croyants dans la chrétienté qui se font baptiser, et qui participent au sacrement de la sainte cène, cherchent le salut de l’âme; ils sont ensevelis avec Jésus par le baptême en Sa mort pour préfigurer la résurrection, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous avons été faits une même plante avec Lui par la conformité de Sa mort, nous le serons aussi par la conformité de Sa résurrection. Car tous ceux qui sont morts avec Christ revivront aussi avec Christ. Voilà donc la seconde greffe ou naissance pour le salut de l'âme.

3. L'homme animal, l'affection de la chair, ou greffe de la première naissance, est inimitié contre Dieu; il ne peut se soumettre à la loi de Dieu à moins d'être enté contre l'ordre de la nature, coupé de l'olivier sauvage de sa nature, et enté sur un olivier franc contrairement à sa nature. ‘Tous ceux qui sont dans la chair de la première naissance ou greffe, ne sauraient plaire à Dieu. Ils s’affectionnent aux choses de la chair et servent le ventre; mais quand on est attiré de Dieu, c'est la greffe. Nicodème, quoique docteur en Israël, ne comprenait pas ces choses. Que serviraitil à un homme d'entrer une seconde fois dans le sein de sa mère? ne serait-ce pas enter l'homme encore en l'homme? Mais les enfants d'Abraham qui cherchent l'immortalité du corps mortel sont de l'olivier naturel, et travaillent pour s'enter sur l'Esprit immortel. Et ceux qui obtiennent la rédemption du corps reçoivent aussi le salut de l'âme; ils portent du fruit immortel, étant revêtus de cet Esprit jusqu'à ce qu'it pénètre en eux, car c'est cet Esprit immortel qui fait toute l'œuvre pour l’homme.

4. Quand Jésus naquit de la Vierge Marie, il fut clairement démontré que la femme a en elle et le bien et le mal, car-Jésus vint d’une chair comme celle d'Adam, Il naquit d'une femme déchue, mais à son état de pureté. Elle conçut Jésus de la pureté de l’ar- Lév. 15: 28 bre, sa semence fut couverte de cette ombre qui domina son mal. Aussi a-t-Il porté la transgression de l’homme afin d'apporter la vie aux vivants. La mauvaise semence porte la mort, la bonne semence porte la vie. Il faut donc que l’homme soit semé de nouveau afin qu'il naisse de nouveau. Comment? Ne doit-il pas naître de l'Esprit? Mais quelle preuve doit-il donner qu'il est né de nouveau? C'est en faisant le bien, et supportant le mal. Quand l'Esprit se fut retiré de Jésus, Il supporta le mal sans cet Esprit immortel, Mat. 27: 46 parce qu’Il n'avait point de mal en Lui-même; de là Son pouvoir de supporter le mal. Il donna le fruit du corps pour l'âme; ce fruit était le sang, car le sang Lév. 17: 11 est exigé pour les âmes de ceux qui retournent dans la poussière sans avoir eu la connaissance, et ils viendront condamner ceux qui avaient la connaissance, leurs yeux ayant été ouverts. Car si nous transgressons sciemment les lois de Dieu, nous devenons prisonniers, et Satan est l'officier de Dieu pour exécuter la loi de Mat. s: 25 Dieu contre le transgresseur, ce qu'il fait en réclamant le corps par la mort.

5. Il y a trois naissances, et l’une d'elles, la résurrection, est d’une nature spirituelie. Mais il! y a deux naissances pour le corps mortel; l’une est de la chair et du sang, l’autre est de l'Esprit. L'homme et la femme concourent à la naissance du corps animal. Mais qu'est-ce qui amène l’homme à la naissance d'eau et d’Esprit? — car c'est encore de l’homme et de la femme qu'il doit naître, mais spirituellement. ps. :47: 12, 18 Jésus naquit de la femme pour son corps naturel, mais quel était l’homme? Puis, au fleuve du Jourdain Il reçut l'Esprit, et Il souffrit la mort pour la transgression de Son frère Adam. Mais pour Israël il n’y aura pas de mort, bien que Jésus ait souffert la mort, car le Tout-Puissant dit: Mon Fils a souffert la mort me. : 9 une fois pour tous, et Israël ne verra pas la mort parce ps. 118: 17 que l'Esprit aura fait en eux une œuvre plus grande. Rappelez-vous la parabole de Jésus: “Voici, il y a tant d'années que je vous sers, sans avoir transgressé vos ordres, et jamais vous ne m'avez donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et

quand votre fils est arrivé, celui qui a mangé votre bien avec des prostituées, c'est pour lui que vous avez

ue 15: 29, sotué le veau gras.’ Sache-le donc, à homme, Le fils qui n'avait pas mangé le bien de son père, Satan n'avait point de pouvoir sur lui, parce qu'il était né de la femme, et cependant la femme n'est pas complète sans l’homme, ni l’homme sans la femme. Ily a donc deux Esprits à la Divinité, le masculin et le féminin, desquels l’homme doit naître. Et quelle est cette femme dont l’homme doit tenir la seconde naissance? C'est Jérusalem céleste, mais pour cette naissance aussi il y a une femme animale. Deux Esprits concouraient à la génération du Fils de Dieu, quoique l’un d'eux fût trois personnes, mais comme un seul homme. Mais l’homme doit renaître de quatre esprits, car la femme fut couverte de l'Esprit de Dieu. Dans la création la femme n'enfenta que de trois esprits, et c'est pour cela que l’homme fut subjugué.

6. Dans la chrétienté, la nouvelle naissance, qu'on appelle un changement de cœur, n’est guère comprise; elle leur paraît aussi mystérieuse que le vent. Beaucoup de jeunes Chrétiens qui ont mis la main à la charrue dans quelque grande assemblée de réveil, ou sous le coup d'une forte émotion spirituelle, se croient bien nés de nouveau, ils croient avoir éprouvé, dans leur langage, un changement de cœur. Mais hélas! Le réveil et l'émotion s'étant calmés, ils font la triste expérience que ce qui est né de la chair est chair, et reste telle. Ils sentent toujours dans leurs membres cette autre loi qui lutte contre la loi de l'intelligence, et les rend toujours captifs de la loi du péché; ils sont toujours poussés à s'exclamer : ‘ Malheureux homme que je suis! ‘’Ils lisent dans les Ecritures: ‘Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu”; ‘tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde”; ‘quiconque est né de Dieu ne pèche pas, et 1/ ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.” Et trouvant que rette évidence fait défaut dans leur inteiligence, et sentant cette autre loi dans leurs membres qui continue à combattre contre la loi de l'esprit, et à les détourner du sentier de la vertu, ils regardent en arrière, désespérant ils sont prêts à tout lâcher. Ils étaient bien persuadés que, étant nés de nouveau selon les articles de foi dressés par leur église, ils ne pécheraient plus. Ils voient maintenant qu'il v a eu erreur quelque part,

ES

is commencent à douter de leur conversion, de leur

nouvelle naissance, et retombent dans l'incrédulité. Vainement leurs directeurs spirituels les assurent qu'ils sont nés de nouveau, et les exhortent à courir vers le but pour remporter le prix; la réaction a été trop forte. Peut-on s'étonner que grand nombre de telles gens se font deux fois plus enfants du diable qu'avant d’avoir mis la main à la charrue? Plusieurs restent tièdes, ayant l'apparence de la piété sans en avoir la force— sauf leurs sentiments. Se sentent-ils heureux, ils chantent; se sentent-ils condamnés par leur conscience, ils gémissent au fond de la cale de l'arche, écoutant le mugissement des vagues, et craignant de s'enfoncer. (C'est ainsi que beaucoup de jeunes Chrétiens, ayant fait une bonne profession de foi, pleins d'espérance, viennent trébucher sur cette pierre et retournent à ce qu'ils avaient vomi: le dernier 2 Pier. 2: 20-22 état de cet homme est pire que le premier. Hélas! ils se disent nés de nuuveau, que Satan est chassé, mais ne revient-il pas y demeurer? Ils ne peuvent Luc 11: 46 voir la purification du corps, ni la différence entre l'incorruptible et l’immortel. Nous demandons: Si ces hommes sont en effet nés de nouveau, comme ils l'affirment constamment, pourquoi prient-ils pour le pardon de leurs péchés? Cette prétention d’être nés de nouveau, en même temps qu'ils pèchent et en demandent pardon, et cela répété de tout leur vivant, n'est-ce pas une vaine redite, une moquerie, une mauvaise odeur aux narines de Dieu?

7. De même que les deux enfants luttaient entre eux dans le sein, ainsi sont ce qui est corruptible et ce qui est immortel. De même que ces deux enfants se 1 Cor. 15:53 heurtaient dans le sein de Rebecca, ainsi les enfants du monde devaient continuer à iutter contre la semence d'Abraham, et la semence d'Abraham contre le mal qui tient du monde. Voici la promesse: ‘ Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles.’ Mais la preuve Gen. 25 :22, 23 n'en peut se faire avant la résurrection. L'homme a deux semences en lui, et il faut que l’une d'elles soit éliminée: vous ne pouvez servir ct les vivants et les morts. Le pouvoir malin est sous une sentence de mort, jamais il n’aura un temple pour habiter. Israël, présentement parmi les Gentils, a fait une alliance avec Îa mort, mais ainsi parie l'Esprit immortel: “Votre alliance avec la mort sera détruite, votre pacte avec le séjour des morts ne subsistera pas.” ‘Et ilEs. 28: «

Marc. 16: 12,14

Luc

dit: Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.”" Mais si quelqu'un des morts allait vers eux aujourd'hui, le croiraient-ils? Ne traiteraient-ils pas un tel d'imposteur? Croyaient-ils quand Jésus leur était envoyé des morts? Ne Le traitaient-ils pas d'imposteur? Mais les enfants d'Abraham ouiront et comprendront la voix de l'Esprit, et rentreront dans leur vigne; ils rompront leur alliance avec la mort, et chercheront la naissance d'Esprit, par le nettoiement du sang, par l'élimination de la racine et de la graine du mal qui est dans le sang, afin que leurs temples entrent dans leur Mère, Jérusalem céleste, et renaissent d'eau et d'Esprit.

8. Ily en a plusieurs dans la maison d'Israel aujourd'hui qui luttent pour se séparer de l'ancien monde, comme Jacob et Esaü se débattaient dans le sein de Retecca. Si nous sommes de la semence d'Abraham, il nous faut lutter comme ces enfants luttaient, pour séparer de nous la semence qui ne sert pas Dieu en esprit et en vérité. ‘‘La chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu; et la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité.”" Mais quoique la chair et le sang ne puissent entrer, la chair et l'os doivent entrer dans le sein de l'Esprit, comme un homme jette de la semence. Tous les enfants d'Abraham seront chair et os, comme l'Homme-Christ est chair et os. ‘Des femmes lui embrassèrent les pieds et se prosternèrent devant lui,” lorsqu'Il fit voir, après Sa résurrection, le corps immortel de chair et d'os. Mais souvenezvous que c'est le corps spirituel de la résurrection qu'il fit voir le premier, ensuite le corps immortel de chair et d'os. ‘Il apparut sous une autre forme à deux d'entre eux qui étaient en chemin pour aller dans les champs.” Après cela ‘‘il apparut aux onze, pendant qu'ils étaient à table," avec le corps immortel, et dit: ‘‘Touchez-moi et voyez; un esprit n’a ni chair ui os, comme vous voyez que j'ai.” ‘‘Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. Ilen prit, et il mangea devant eux." Mais il n’en est pas ainsi de la seconde naissance dont nous venons de parler, celle qui a lieu à la première résurrection, parce que leurs corps sont spirituels, semblables aux anges, qui ne se marient pas ni ne donnent en mariage.

Le enfants d'Abraham qui cherchent la naissance d'eau et d'esprit pour l'immortalité doivent premièrement être nettovés et purgés de l'ivraie;

cette préparation est nécessai:e pour que nous soyons

semés dans l'Esprit. L'ennemi, Satan, a semé l'ivraie

parmi le blé dans le corps de l’homme, mélés ils crois- Mat. 13: 29 sent ensemble jusqu'à ce que la séparation ait lieu

dans l'homme. Voici la promesse: ‘ Deux nations

sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront

au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus

fort que l'autre.” ‘Et elle dit: S'il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte?’ Dorénavant les femmes

stériles deviendront chair et os. Tout enfant d'Abra-

ham dans la maison d'Israël doit éprouver cette nais-

sance, et entrer dans Jérusalem céleste pour naître

d'elle. ‘Car voici, les jours viendront où l'on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui

n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point Lue 23: 20 allaité!” Esdras vit cette femme, et elle dit: “Je

me propose de ne pas rentrer dans la ville.” Elle dit ho qu'elle passerait toute la nuit dans les champs, c'est-à- "” * dire, toute la nuit hors du corps.

19. Les Juifs disaient: ‘Nous ne sommes pas nés Jn. de la fornication,"” voulant dire la fornication avec la souillure de l'arbre, car cette doctrine était bien comprise dans ce temps-là. Dès que l’homme est séparé, il est semé dans l'Esprit. Sion céleste sera la vie du corps de l’homme. Né de Sion céleste, il sera une vie demeurant dans la lumière. Outre la naissance temporelle il en est une spirituelle, mais la maison d'Israël ne saurait l'éprouver qu'aprc . l'enlèvement de leur sang par une ablution. Or, il y a deux mères: r outre la mère terrestre il en est une céleste qui est appelée Sion, qui signifie Jérusalem céleste. 11 y en a trois dans le ciel; il y en a trois aussi sur la terre: l'homme, la femme et la semence du malin, jusqu’à la fin. Et le temps est maintenant venu de lutter pour s'affranchir de cette mort, pour l'immortel de se dégager de l'incorruptibilité “Il n'y a personne qui ait quitté père ou mère, où femme, ou enfants,’ Marc 10: 20 — c'est-à-dire, qui ait quitté ce qui est mal en eux, le mal qui est dans leur propre maison. Car Dieu a commandé à l’homme d'honorer son père et sa mère, mais Jésus parle ici du mal qui est en eux.—"'à cause de moi,” à cause de qui? De Christ, qui a fait l'offrande de la vie de Jésus pour les vivants, pour que leur chair ne subisse pas la corruption, comme la

- Sienne ne l'a pas subie.—‘*et à cause de l'évangile ou de ce que l’évangile condamne. Or, celui qui fait

cela dans la vie présente, ou la vie mortelle,” il rapportera du fruit, un grain cent,’ c'est-à-dire, il rapportera la vie du monde. Mais qu'est-ce que la vie du monde? C'est le fruit d'une vie qui est sans péché. Il recevra encore son père et sa mère, sa femme et ses enfants, son frère et s1 sœur, sn r: .son et sa terre, dans leur vie mortelle, et ils rapporteront du fruit au centuple: la vie du monde, et ils rempliront la planète du fruit. La planète sera divisée en douze parties, et les eaux se retireront vers le pôle septentrional et le pôle méridionai. Ils seront locataires des rachetés, et iles rachetés recevront l'immortalité de leurs corps mortels. Dieu déclara dans l'origine ce qui sera à la fin. Si Dieu eût révélé sans parabole ce que sera la fin, que serait-il besoin d’un interprète, d'un prédicateur? Mais au commencement, Dieu parla à l’homme en parabole de ce qui serait à la fin.

11. L'heure est maintenant venue où l'homme viendra de la mort à la vie du corps, car Sion céleste est descendue pour que Sion terrestre soit entée en elle par la nouvelle naissance, et ceux qui y demeurent, elle les lave de la souillure dans laquelle leur mère les a conçus, remplissant cette Ecriture qui dit: ‘Je porterai ma main sur toi, je fondrai tes scories comme avec de la potasse, et j’enlèverai toutes tes parcelles de plomb.” Les scories, c'est la souillure de l'arbre quand il jette ses feuilles, ou dans le temps de la séparation; le plomb, c'est ce qui reste dans les sept jours après la séparation. Ainsi, ceux qui sont entés sur Sion et y demeurent, elle les purifie à ne plus leur laisser aucune tache, jusqu’à ce qu'elle les rende comme Jésus dans Sa vie mortelle. Alors Christ s'ente en eux, remplissant ce passage: ‘Le sarment ne peut de lui-même porter du fruit s’il ne demeure attaché à la vigne.” ‘Trois fois l’homme a été transporté en. greffe depuis Adam à Christ. Adam étant déchu, est mort. Puis la loi est venue, et ils ont été entés sur la loi, mais ne l'ayant pas observée, ils sont morts. Ensuite le temps est venu de les enter sur Lui, mais n'ayant pas gardé Ses commandements, eux aussi sont morts. Mais à présent, étant entés sur Jésus, si nous cherchons encore à nous soumettre à Lui, nous nous entons sur Christ, et Christ portera le fruit en nous. Enfin, quand Île rameau fait partie du tronc, le fruit mürit et arrive à la perfection. L'homme doit recevoir successivement trois greffes avant de pouvoir revêtir l'im-

mortalité. Jésus enté en eux ne suffit que pour l'âme; pour qu'ils portent l'immortalité, Christ doit s'enter en eux et être le rameau supérieur: dès lors c'est Lui qui porte le fruit. En effet, il y a deux alliances entées sur Christ, mais dans la seconde, Christ s'ente en eux et portent le fruit en eux.

12. Chacun est comme le premier Adam. La vie et la mort leur sont proposés, et ie mal dans la chair est le maître de l'esprit si l'esprit n'a recours à l'Esprit immortel. Le mal était dans la femme et dans l’homme. Satan dans l’homme s'opposait à l'immortel, le blâmant de lui avoir donné la femire; le même mal était dans la femme, et elle jetait le ;lâme sur Satan. Car dans Gen. 3. 12, 13 l'arbre de la connaissance, la femme, il y a deux principes, la vie et la mort, et de l'âme et du corps. Mais l'Eternel dit à Israël: J'ai effacé leurs forfaits. Ils Michée passent à travers le feu sans en être atteints, car il est un feu érigé en muraille pour garder Israël, des eaux profondes que personne ne saurait passer sauf Israël: Es. 43: 1-1 et ce feu et «.: eaux, c'est le joug du mal, le mal dans la chair. Avec les vrais enfants d'Abraham il y a quelque chose de plus fort que l'esprit de l'homme, et plus fort que Satan; l'Esprit de la femme immortelle est plus fort que la femme mortelle, plus fort que l'homme et Satan: c'est !: compagne secourable qui Gen. 2: : fut promises dans l'origine. En effet, cette compagne secourai; ©, est-ce la femme morte: ui fut l'insiigatrice de l'homme dans la transg + +? No: sais c'est une sœur qui vient, avec | * Dieu, en aide à chacun, pour l'assister. 1°: «;: : ipelée une Luc. 21 2. veuve, mais elle vient pour assiste : ic iriue mortelle à sortir de ses entraves. C'est l'isp. : immortel, et l’homme qui prétend avoir cet Esprit immortel, donne l'évidence qu'ii ne l’a pas, car il se glorifie en lui-même et non en Dieu.

13. Il y a la loi de l’homme conduisant à la mort, mais la loi de la vie est plus grande. 111 Jeux fournaises à passer, et Israël y passera sar, même que l'odeur du feu s'attache à leur vêtement, ou qu'un cheveu de leur tête soit roussi ni atteint. Ces trois, Shadrac, Méshac et Abeü-Négo, furent jetés dans la fournaise de feu ardent, et voici, le roi regarda en vision et vit quatre hommes. Il vit l’aspect du qu: - Dan. 3: : trième qu'il était beau et glorieux, comme ceux : ii seront immortels. Et ainsi parle l'Eternel: Il conduira Israël trois fois à travers la fournaise ardente, et ‘!s

Jér, 31: 27

Dan, 12: 9

y passeront sans être atteints, sans même prendre l'odeur du feu sur eux. Il y a le feu de la première mort, le feu de la seconde mort, et le feu de cette vie. On le voit donc, il y a trois fournaises de feu à passer. Nous avons Sa protection, car Il dit: ‘‘ J'ai effacé tes transgressions comme une nuée épaisse.” ‘On cherchera l’iniquité d'Israël, et elle n’existera plus, le péché de Juda, et il ne se trouvera plus.”

14. Naître de nouveau d'eau et d’Esprit, c'est naître de Jérusalem céleste. N'est-elle pas appelée une mère? Elle est la mère de l’Israël de Dieu, et Israël est l'hérit‘er de Dieu immortel et de l’homme. Si la première Eve fût rée de Jérusalem céleste elle ne serait pas morte, mais elle est morte. Ceux qui naissent d'elle naissent de cet unique Esprit immortel. Car l'esprit, l'âme et le ccrps doivent entrer dans cet Exprit, et par suite ils naissent d’elle comme l'enfant de sa mère. Mais ne faut-il pas premièrement que l'enfant demeure dans la mère? Il faut que l’homme demeure dans Jérusalem céleste avant de pouvoir naître d'elle. Car s'ils ne naissent d’eau et d’Esprit ils ne pourront entrer ; avant de pouvoir entrer et naître de cette eau vivar..e, ils doivent être nettoyés et purifiés. L’Eternel dit: ‘‘J'ensemencerai la maison d'Israël et la maison de Juda d'une semence d'hommes et d’une semence de bêtes.’ Il ensemencera le corps de l’homme, car le corps est comm: bête. La maison d'Israël se tiendra debout comme . 1 seul arbre, ayant en soi la semence d'homme et la semence de bête. Le corps est la bête; et quand le corps, avec l'esprit de l’homme, est semé dans la mère, il sera comme elle dans l’immortalité, — comme Jésus :rès qu’il se fut relevé du tombeau, Christ demeuw at dès lors en Lui, et Le montrait immortel. Alors, de quelque tribu que soit un homme, il sera comme Jésus-Christ, conformé à Son image et à Sa ressemblance.

15. ‘Il répondit: Va Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin.” Qu'est-ce qui fut scellé, et quand fut-il scellé? Fut-il scellé au moment de cette déclaration, ou l'est-il pour un temps futur? La vie du corps fut scellée, et l’est. encore, pour ceux à qui elle n’est pas donnée, d’ailleurs, elle fut scellée avant même que les paroles fussent scellées. Que leur répondit Jésus lorsqu'ils l’Intérrogèrent concernant le rovaume? ‘Seigneur, est-ce en ce temps que vous rétablirez le royaume d'Israël? Il leur

répondit: Ce n’est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.”" Actes 1: 9, 7 Ils demandaient pour eux la vie du corps. Et n'étaient-ils pas disciples, du peuple des Juifs? Cependant la vie du corps n'était pas donnée même à eux. N'est-ce pas pour l’âme que les Juifs offrent des sacrifices, et pour l'âme que les Gentils baptisent leurs enfants? Il est écrit: ‘‘Scelle la loi pour mes disciples,'’ parce que la loi est la vie du corps, et elle ne subsistait que jusqu’au temps des disciples de Jésus. Es. 8: 16 Jésus disait aux douze: Soyez baptisés, repentez-vous, ou vous périrez également ; et ils s'en allaient en divers lieux. Désormais la loi fut scellée pour eux, jusqu’au temps qu'elle soit descellée. Si donc elle n’est pas descellée maintenant, il se trouve que nous sommes de faux témoins, de faux adorateurs, non de vrais. Les disciples dirent à Jésus: ‘Seigneur, à qui irionsnous? Vous avez les paroles de la vie éternelle.” Si Jn. 6: 68 la loi n’eût pas été scellée, les douze n'auraient-ils pas obtenu la vie du corps? Mais Il dit: ‘Ce n'est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité,” inais cela sera ps. 25: 14 révelé à ceux que mon Père aura préparés.

16. Il faut donc que les pierres soient polies, qu'elles soient taillées et façonnées de manière à s’ajuster à tous les coins de l'édifice. La lumière de la loi nous : Pier. 2: 5 polit. Mon joug est doux, et mon fardeau est léger; n'est-ce donc pas par la loi que nous gagnerons la vie éternelle? ‘Celui qui n'entre pas par la porte dans Ez. 18: 21 la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.” L'homme qui est un brigand sera Ju. 10: 1 donc précipité dans l'enfer, qui est le sépulcre. Ecoutez, Ô maison d'Israël, il n’est qu’un polisseur. Maïs ceux qui n'ont pas la lumière ne sont sous aucune condamnation. Les Juifs et les Gentils ne l'ont pas, ils ne sont donc sous aucune condamnation. Oui, la loi fut sceiiée pour les disciples. Ne portaient-ils pas le nom de Juifs? Ils demandaient la vie du corps mortel, mais elle était scellée pour eux. N'ont-ils pas besoin de polisseur, ceux q'ii transgressent la loi? Car s'ils transgressent la loi ils n’'entrent pas dans l'Esprit, et restent sous la mort du corps. Celui donc qui vient à la loi, y vient pour avoir l’autre Esprit, avec le Tout-Puissant et Son Fils, avec la Mère, ju. 14: 16, 23 Jérusalem céleste; et suivant la figure; elle amène la veuve en esprit dans le temple, et met dans le tronc

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pour nous les deux petites pièces, équivalant la

Marc 12: 42-44 ]oi et l'évangile, une pièce pour chacun. C'est peu, une petite pièce, auprès des dispensations précédentes, mais elle est tout en tous, elle paie la dette pour nous qui, de nous-mèmes, n'aurions jamais pu la payer; elle rst en soi plus qu'on a jeté dans le Tronc durant les premières dispensations. Ainsi l'Israélite, marchant sur la loi et l’évangile, entre dans l'Esprit où il est né de nouveau d'eau et d’Esprit.

17. Pour les Gentils, qui peuvent être de la postérité d'Abraham, mais enfants de la femme esclave et non de la femme libre, beaucoup de choses doivent rester mystérieuses, car il ne leur est pas donné de les connaître. Mais pour les enfants d'Abraham, enfants de la Femme libre, présentement dispersés parmi les Gentils, et qui cherchent à connaître les profonds mystères du royaume, pour vous la porte de la Demeure

Lév. 26:11 est ouverte. Mais aussi longtemps que vous restez Ex :7:9 avec les Gentils dans le parvis extérieur, vous ne pouvez voir et comprendre les choses spirituelles qu'obscurément, comme en les regardant dans un miroir. Mais si vous cherchez la vérité et la sainteté, ‘sortez du milieu d'eux et séparez-vous; ne touchez pas à ce qui est impur,'’ et le Dieu d'Abraham sera .18pour vous un Père, et vous serez pour Lui des fils et des filles. La porte est ouverte pour vous, pour vous seulement. Entrez dans le Lieu-Saint, et là encore ne restez pas satisfaits, mais poussez en avant jusque dans le Lieu Très-Saint, où vous entendrez et comprendrez les profonds et glorieux mystères de la Nouvelle Naissance (ils y sont clairement révélés), et , 0 vous trouverez le repos. Le véritable Article de vertu est caché et tenu secret, n'est pas révélé au monde; mais des contrefaçons sans valeur, imitant de près le véritable, sont toujours exposées à la vue.

18. Si parmi vous qui m'écoutez en ce moment il se trouve quelqu'un qui ferait cette question: Comment saurai-je si je suis ou non un enfant d'Abraham? nous répondons: Veux-tu bien faire les œuvres d’Abraham? Fs-{u prêt à t'offrir corps, âme et esprit en sacrifice vivant sur l'autel du Dieu d'Abraham, et comme lui, prendre ce que tu as de plus cher au cœur,

2: à fût-ce même ton fils unique, et l'offrir sur l'autel? S'il en est ainsi de toi, tu as la foi d'Abraham, et en fais la preuve par tes œuvres, qui sont les fruits de l'Esprit: vérité, pureté, consécration à l'Eternel.

Une telle foi n’est pas une vide formalité comme celle des Gentils, ayant une forme de piété sans en avoir la force; c’est une foi qui, d’une main, atteint le trône de Dieu, et de l’autre, jette une couverture sur la fosse, une foi qui te porte victorieusement par-dessus Ps. 30: 3, 4 la mort, le péché, l'enfer et le séjour des morts. Dans Ps. or: 14-16 ce cas, tu es une des tribus perdues, l'étranger que nous cherchons. Viens, et juge pour toi-même s'il y a ou non un prophète en Israël aujourd’hui. C'est pour toi, Bien-aimé, que la veuve a donné les deux petites pièces pour payer la loi et l’évangile. C'est pour toi, Bien-aimé, que le Samaritain vient à passer, prèt à verser de l'huile dans tes plaies, et payer es deux deniers à l'hôtellerie pour que désormais on ait Luc 10: 35 soin de toi. Et le Maître de la vigne se tient là pour te louer en cette onzième heure, et te payer les deux Mat. 20: 1, 9 deniers, quoique tu n’aies pas eu à supporter la chaleur du jour. C’est à toi que disent l'Esprit et l’Epouse: ‘Viens, et prends de l’eau de la vie, gratuitement.’” Apoc. 22: 17 Mange de l'arbre de vie qui est dans le Paradis de Dieu, mange de la manne cachée, et reçois le nom nou- Apoc. 2: 7, 17 veau, car, de quelque tribu que tu sois, car tu es un des perdus. Viens recevoir autorité sur les nations, viens recevoir l'étoile du matin, viens te revêtir du vêtement redoublé sans tache, blanc comme la lumière. Apoc. 2: 26, 25 La porte du Lieu très-Saint est ouverte pour toi, personne ne peut la fermer, et tu seras une colonne dans le temple de Dieu. Viens prendre le ::5om de la Apoc. 3: 5, 8, 12 Nouvelle Jérusalem, entre dans ta Mère, Jérusalem céleste, pour naître de nouveau, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. Alors tu trouveras que ‘quiconque est néJn. 1: 13 de Dieu ne pèche pas, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pècher parce qu'il est né de Dieu.” Le sang n’est pas la vie de la Nouvelle ; Jn. 3: 9 Naissance.

19. Hénoc marcha avec Dieu et reçut cette naissance, non de la volonté du mal dans la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu, et “il ne fut plus, parce que Dieu le prit.” On y voit la preuve que l'homme Gen. 5: 24 est sujet à la mort, non parce qu'il est né de la semence corrompue, mais parce qu'il a commis le même péché qu'Adam. ‘‘Le fils ne portera pas l'iniquité de son &z. 18: 20 père.” Encore voyons-nous Elie qui, après avoir : Rois 18: 40 égorgé quatre cent cinquante prophètes de Baal, dut fuir pour sa vie. Il reçut pourtant la nouvelle : Rois 19: 3