Avant qu'un homme puisse comprendre la doc

trine gloricuse de la résurrection, il faut d’abord qu'il se connaisse lui-même. Nous’ avons déjà dit dans un autre discours que l’homme est composé de trois parties distinctement séparées: le cocps, l’âme et l'esprit. Le corps sans l'âme et l'esprit est de la : Thes. 5: 23 terre morte, sans vie. ‘L'âme a de la vie indépendam- Gen. 2: 7 ment du corps et de l'esprit, et dans les chambres sépulcrales l'âme vit, quoique inconsciente; c’est pourquoi la mort est appelée un sommeil. L'esprit, Jn. 11:11 c'est la vie, c'est le souffle du Dieu Tout-Puissant, et à

la mort il retourne à Dieu. C'est le vas des esprits

des injustes comme de ceux des justes, car ‘toutes les

âmes sont à moi, dit l'Eternel.” Job dit: ‘S'il ne Er. 18. 4 pensait qu’à lui-même, s’il retirait à lui son esprit et

son souffle, toute chair périrait soudain, et l’homme rentrerait dans la poussière.” Il est écrit encore: Job 34:14, 15 “L'esprit de l’homme est une lampe de l'Eternel:

il sonde les proïondeurs de l'âme.” “Qui sait si le Prov. 20:27 souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le

souffle de la bête descend en bas dans la terre.” ‘La Eccl. 3:21 poussière retourne à la terre, comme elle y était, et

l'esprit retourne à Dieu qui l’a donné.” Beaucoup Ecci. 1:: 9 de Chrétiens croient bica que l'esprit =st dans le corps.

Cela n'est pas, car, lorsque l'esprit de l’homme avec

l'Esprit de Dieu habitent un temple, ce temple devient

immortel, la mort ne peut plus rien sur lui. C'est 1 Cor. 3: 16, 17

Parce que son esprit est au dehors du corps que l’homme

est sujet à la mort. L'Esprit immortel féminin,

Jérusalem céleste, qui est l'arbre de vie, se retira de la

femme mortelle lors de la chute: depuis ce moment la

création est soumise à la vanité, — non de scr gré,

mais à cause de celui qui l'y a soumise, —- avec l’espé-

rance d’une résurrection glcrieuse. L'homme fut

chassé au dehors du jardin, et l'épée flamboyante fut

mise pour garder l'arbre de vie. Geu. 3:24 6. La question se pose: Qu'est-ce que l'esprit?

L'esprit de l’homme est un feu, le corps est fait de la

terre, et quand le feu se retire du corps, celui-ci meurt,

se refroidit et retourne à la terre. Et comme dans une

machine à vapeur i'rirdeur du feu traverse les parois

de la chaudière et chauffe le fluide qu'elle contient,

ainsi en est-il de l'esprit de l'homme. Si le feu et

l'eau se rencontrent, il y a un choc, une consomption. 1 Rois 18: 38

Le vent bat furieusement la terre, et voilà une destruc.

tion. Comme du corps et de l'esprit, il en est de cette

planète. Elle est retenue dans sa place par l'air, 2 Eedias 16: 58

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et l'eau est l'axe sur laquelle eile tourne (par la force de l'air dans l’intérieur de la planète), causant sa révolution sur elle-même dans vingt-quatre heures. Et quand l'eau retournera dans l'intérieur de la planète, le feu exercera sa force à travers l'air et l'eau, et la terre donnera ses produits: ce sera le millénaire pour

Deut. 33:13-15]a vie mortelle.

Gen. 50: 25 Josh. 24: 32

Hé. 11: 13.16

Hé, 11: 39, 40

Apoc. 20: 12

Rom. 4:5

Luc 7:41

Es. 44:5

7. Nos ancêtres avaient tous une foi ferme à la résurrection des morts, ils comprenaient bien cette doctrine. Ils sont morts en pleine foi de la résurrection, sans avoir obtenu les choses promises, mais les ayant vues et saluées de loin par la foi. Ils en étaient persuadés, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et passagers sur la terre; ils attendaient la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d’être appelé leur Dieu, car Il leur a préparé une cité. Ils regardaient l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors d'Egypte. Ils ont obtenu un bon témoignage à leur foi, mais ils n'ont pas reçu l'effet de la promesse, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection. Comme une nuée de témoins, ils nous regardent fort attentivement courir dans la lice: ce sont des esprits tutélaires pour ceux qui doivent hériter du salut.

8. Dans la création Dieu dit à l’homme que le sol était maudit au profit de l'âme. L'âme ne peut périr, car l'Eternel dit: ‘Toutes les âmes sont à moi,'’ et l'esprit de l’homme est de Dieu. La mort n’est que la division de l'esprit d'avec l'âme, et celle-ci dort dans ‘es chambres sépulcrales jusqu’à la résurrection. Dans la première résurrection, si l'âme et l'esprit sont incapables de résondre aux paroles du livre, alors l'esprit est séparé de cette âme jusq’à la dernière résurrection; lorsqu'il sera prouvé que Dieu a envoyé Son Fils dans le monde pour souffrir la mort pour tous, et L'a fait Sauveur du monde, selon la parole du Seigneur adressée à Paul, que Dieu justifie l'impie par Lui. Le Créancier ne met que deux dettes à la charge de l’homme. Quoiqu'il se repente, il demeure redevable pour la vie du corps. L'impie ne se repent pas, il est donc appelé le plus redevable.

9. Or, il n’est qu'un Créancier, c’est le Tout-Puissant, le Dieu des vivants, non le Dieu des morts, et I est le Dieu des trois églises. Celui qui reste dans