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vi dé

sa vie mortelle a le choix de ces trois églises. Nous trouvons celui qui se nomme Juif et se réclame du nom du Dieu de Jacob; nous trouvons le Gentil qui écrit de sa main: Je suis à l'Eternel. Voilà deux églises, et elles subissent la malédiction prononcée contre le corps; cependant, «iles ont cru au Dieu incorruptible, remplissant cette Ecriture: ‘Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort’”; il vivra dans la résurrection. Mais celui qui a écrit de sa main et de son cœur qu'il est pour l'Israël de Dieu, et qui a persévéré jusqu’à la fin, fait changer son nom en Israélite exempt de duplicité. Il est de cette église dont Dieu parla par Jean dans l'Apocalypse, de ce tabernacle qui est ouvert dans le ciel. Ecoute, 6 Israël: “J'ai mis devant toi une porte ouverte que personne xe peut fermer.”

Le royaume des cieux est un corps matériel, car ceux qui ont des corps spirituels sont en nombre comme la poussière de la terre, ou les grains de sable de la mer, tandis que ceux qui ont des corps matériels sont tous comptés. Mais la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu. De prime #bord, cela peut sembler paradoxal. Quand Jésus entra dans le royaume des cieux, Il entra dans l'Esprit. Dans les Ecritures il est parlé du royaume des cieux et du royaume de Dieu. Quand le royaume des cieux eut abandonné Jésus, Sa vie mortelle s’endormit. Son âme prit un corps spirituel, Christ l'ayant ressuscitée ; puis, Christ prit le corps et le ressuscita, cela aussi. Quand Jésus eut repris .le corps et l’âme, il y eut quatre Esprits dans ce seul temple, constituant le royaume de Dieu. Car, dans la résurrection, il va

Apoc. 15: 5 Apoc. 3: 8

Mat. 11:13

Apoc. 7: 9 Apoc. 7: 4

Mat. 27: 46

autant de demeures que de visages, il y a autant de Jn. r4: 2

demeures que de religions, mais elles diffèrent de nom.

11. Nous en venons maintenant aux morts. L'âme est-elle dans l'esprit ou dehors? car il faut que l'âme ait l'esprit pour demeurer avec elle. L'âme est au dehors, parce qu'ils avaient cherché la mort, et n'avaient eu que la foi du salut commun de l'âme. Mais pour ceux qui meurent en pleine foi de la rédemption du corps, quoique ne recevant pas l'effet de la promesse, ils ont l'esprit à l'intérieur. Il ne suffit pas d’entendre la loi, de croire simplement à l'œuvre de Jésus, ou «= s'écrier: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas jiophétisé en votre nom? n'avons-nous pas chassé der

Mat. 7: 22

1 Cor, 3: 12 Deut, 4: 24

Mat. 5: 19

démons en votre nom? etc., etc. Tout cela n'est qu'une profession vide, et ne sert de rien, ce n'est que le bois, le foin, le chaume, matériaux qui ne peuvent résister au feu de l'Esprit, car notre Dieu est un feu dévorant. Il faut que nous soyons des ouvriers, des adorateurs en Esprit et en vérité: la profession extérieure et la chair ne servent de rien. C’est pourquoi, en faisant l'œuvre (par l'Esprit) nous possédons la puissance du royaume de Dieu, Mais si nous ne possédons que le royaume des cieux, le corps se perd. Il y aura une grande diversité chez ceux qui meurent; et ceux qui tiennent ferme à leur intégrité porteront le plus grand nom dans le royaume des morts, mais les vivants seront encore plus nobles,

12. Mais qu’en était-il de l’ancien Israël avant la venue de Jésus, et avant Sa résurrection? N'étaient-

1 Cor. 10: 14ils pas entés sur la loi? C'était donc par la loi qu'ils

Ez. 36: 25-27

Mat. 7:8

Mat. 6: 5-7

étaient sauvés, au moyen des sacrifices. C'était là l'ordonnance de Dieu pour les enfants d'Israël: ils étaient sauvés s'ils offraient un vrai sacrifice, précisément comme ceux qui sont baptisés maintenant: par le baptême ils croient au Nouveau Testament, et sont faits héritiers du royaume des cieux. Il y a ceux qui croient aux quatre livres de l'évangile. et ceux qui croient aux quatre livres de la loi: voilà les deux maisons. Mais il y a une maison dont le sang sera fait chair. Jésus versa Son sang, et la preuve qu'Il avait fait l'œuvre éclata. Et ceux dont le sang sera converti en chair par suite d’une ablution, devenant par là immurtels, auront fait l’œuvre et de la loi et de l’évangne — non d'eux-mêmes, mais par l'Esprit immortel qui les couvrira de son ombre et les revêtira de la double robe de justice. C'est lui qui fera l’œuvre en eux, accomplissant ainsi la promesse faite au commencement: “Je nettoierai leur sang que je n'ai point encore nettoyé.” ‘Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.” Cet Esprit immortel simple dont Israël dépend exclusivement, se trouve sûrement par la prière. Mais par prière nous n’entendons pas de vaines redites, ni la prière telle qu'on en fait dans les places publiques et dans les grandes assemblées religieuses, pour se faire entendre les uns des autres; non, de telles prières ne sont pas acceptables au Dieu d'Israël, n'étant pas faites dans l'Esprit. Mais nous entendons la prière faite dans le cabinet, dans le cœur,