Le troisisme ;our ii y eut des noces à Cana en

Galilée. On avait là six vases de pierre remplis d’eau (chaque vase représentant mille ans), et Jésus changea l'eau en vin. Le chef äu festin dit à l'époux: ‘Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on a beaucoup bu. Toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.” Le chef du festin ne savait pas que l'Homme-Christ était présent au festin, dans l'arrière-plan, il ne saisissait pas la haute portée de Ses paroles, il jugeaït suivant la sagesse htmaïne, et il savait que l’homme a coutume de servir le bon vin au commencement. Mais Jésus embrassa d'un coup d'œil les six mille ans pendant lesquels Son Père en agit avec les hommes, et son dessein d'apporter le bon vin, non au commencement, mais à la fin — alors que toutes choses seront accomplies selon le plan divin, et que la Divinité mettra en exécution ces paroles dites à l'origine: ‘Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance.” C’est alors que l'homme prendra du bon vin de l’Arbre de Vie dans le royaume, car ce festin eut lieu le troisième jour, ou troisième dispensation des six mille ans. Jésus dit à la femme, Sa mère: “\[on heure n’est pas encore venue.” L'heure n’était

pas venue en ce temps-là, mais elle est venue mainte-

nant, savoir, la onzième heure, et la troisième veille de cette heure, veille où nous sommes présentement, dans laquelle la figure s'accomplira, et l'Esprit immortel féminin, Jérusalem céleste, qui se retira de la femme mortelle au début, donnera à l'homme le bon vin de l'Arbre de Vie. ‘Lorsque l'Eternel bandera la tlessure de son peuple, et qu'il guérira la pluie de ses coups,’ au troisième jour, qui est la dernière dispensation des six mille ans, et à la troisième veille de ce jour: il v a six cent soixante-six ans et huit mois dans chaque veille: la seconde veille de la onzième heure prit fin en 1875. ‘Qu'il arrive à la deuxième ot: à la troisième

veille, heureux ces serviteurs s’il les trouve veillant.”

7. Cette grande vérité nous est également enseignée par ces paroles que Jésus adressa aux pharisiens: “Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisieme jour je serai consommé.” Beaucoup de chers et bons Chrétiens croient bien que Jésus est déjà consommé, mais nous espérons vous rendre cette erreur évidente tantôt, car l'Homme-Christ ne peut être consommé qu'il n'ait . «reçu Son Epouse. Mais pour le présent, notre but est

de tenir devant votre esprit la figure du nombre trois,

qui est la clef de voûte, et qu'il est, indispensable de comprendre pour la lecture des Ecritures. Nous passons aux paroles de l'Esprit immortel par le prophète Osée: “Il nous rendra la vie dans deux jours; le troisieme jour il nous relèvera, et nous vivrons devant Osée 6: 2 Jui” Dès que nous voyons ces trois jours sous la lumière de trois dispensations de deux mille ans chacune, les paroles du prophète deviennent simples et claires.

8. L'Esprit iminortel, parlant par le prophète Isaie, jit: ‘On mangera cette année le produit du grain tombé, et la seconde année ce qui croîtra sans qu'on sème; mais la troisiéme année vous sèmerez et vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous enEs. 37: 30 mangerez le fruit.” L'homme n'a pas encore mangé du fruit de la vigne dont il est parlé ici, car depuis la création ii mange le produit du grain tombé, et ce qui croît sans qu'on sème. Jusqu'à présent le sol est resté maudit ‘‘à cause de l’homme,” oui, Gen. 3: 17 en faveur de l'homme, vérité glorieuse une fois qu'elle est comprise, et nous nous proposons de vous la rerdre claire en temps opportun. En effet, jusqu’à présent l'homme mange en Peine, peine bénie, peine délectable. — Le nombre trois paraît encore dans ces paroles de Jérémie: “ Je vous prendrai, un d'une ville, deux d'une famille, et je vous ramènerai Jer. 3: 14 dans Sion.” L'un d'une ville est Jésus, la semence de la femme, semence que l’affineur avait purifiée de ce que le corps de la femme avait contracté dans la conception. Les deux d'une famille sont l’homme et la femme, séparés de l'homme de péché et de la mère des 2 Thes. 2: 3 impudiques, dès que la corruption est éliminée de leurs Apoc. 17: 5 corps, lesquels seront alors comme le Sien (le corps de Jésus était sans péché, il n'y avait point de corruption en Lui, puisqu'il ne fut point engendré par l'humime) dans leur vie mortelle, car ils seront désormais fils et filles de Jérusalem céleste. |

9. Quelles que fussent les visions que Paul vit, et les paroles ineffables qu'il entendit, et qu'il n’était pas permis à un homme d'exprimer, il nous dit où il les vit et entendit, savoir, dans le Paradis; il fut ravi au troisième ciel, qui est l'Esprit immortel; c'est-à-dire qu'il eût une vision des choses qui devaient arriver Apoc. 1: 1, 3 dans la troisième veille de la onzième heure du troisième jour. Ces paroles ineffables, il n'était pas permis a un homme de les exprimer au jour de Paul, parr. que

Hé. s° 11, 12

Jon. 16: 12

Éx. 26: 33

Apoc, 3: 18

Marc. 8: 24

ce n'était pas encore la troisième veille de la onzième heure. D'ailleurs, les profonds mystères du royaume n'étaient pas compris, et le peuple n'aurait pu les recevoir à cette époque. :

10. Paul aurait bien pu dire aux Corinthiens ce qe Jésus dit à Ses disciples: ‘J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.” Aussi, en vous adressant ces discours, il nous faut répéter ces paroles: ‘Vous ne pouvez pas les porter maintenant, parce que vous êtes encore dans le parvis extérieur du tabernacle au désert. Ce tabernacle, fut dressé pour représenter en figure cet autre tabernacle, l'Esprit de Dieu, dans lequel le dernier Israël doit demeurer. Autour de ce tabernacle, ou tente, il y avait un parvis, qui figurait la loi donnée à Moisé, où les hommes n'étaient pas admis à la connaissance des choses spirituelles, mais seulement, pour ainsi dire, à en regarder les dehors. Après ce parvis extérieur, il y avait une demeure appelée le

Lieu Saint,et une autre appelée le Lieu Très-Saint. Dans ce tabernacle vous observez encore le nombre trois:

le pa

le temps de leur accomplissement était encore éloigné,

rvis extérieur, le lieu saint et Je lieu très-saint. Il

y a donc des choses cachées depuis la création du

monde qu'il nous est défendu d'annoncer, parce que

vous ne pouvez pas Îles recevoir dans le parvis extérieur.

mais la porte du tabernacle est ouverte pour tous les

croyants en le Seigneur Jésus-Christ, à quelque com-

munion qu'ils apparr-ennent. Si vous-mêmes, attirés par l'Esprit immortel, vous voulez que vos yeux obscurcis soient dessillés, oints la seconde fois par le collyre de la patrie, afin que vous ne voyiez plus marcher les hommes semblables à des arbres; si, voulant faire annuler l'alliance que vous avez faite avec la mort et le sépulcre, vous cherchez la Vie et l’'Immortalité, sincèrement désireux à vaincre tout mal, vous pourrez entrer dans le lieu saint. Et si vous persévérez à vous approcher de Dieu, et que vous fassiez la preuve, par votre foi et par vos œuvres, que vous possédez le fruit de l'Esprit immortel, vous trouverez l’entrée dans le Lieu très-Saint, là, et là seulement, vous entendrez les paroles ineffables dont parlait Paul, car il est permis de les exprimer dans Îe Lieu très-Saint, mais nulle part

ailleurs.