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Voyez Elie. Quand il eut fait son exploit, et fait égorger les prophètes de Baal, l'Esprit demeura sur lui et il courut devant Achab, et le roi fut content de

1 Rois 18:40.46]ui. Mais la crainte le saisit, et l'Esprit le laissa, la

1 Rois 19: 2-8

1 Rois 17:

Actes 2: 1-11

reine chercha sa vie, et il s'enfuit. Mais quand il s’écria, Dieu lui vint en aide, et le fit nourrir même par les oiseaux du ciel. Or, tout cela prouve qu'un prophète demeure entre les deux lumières. David ne s'est-il pas désisté de la vengeance? Quand il avait coupé le pan de manteau de Saül et avait pu le tuer, n'a-t-il pas crié à Saül qui cherchait sa vie: Mon père! mon père! C’est que David, en demeurant entre les deux lumières, put vaincre le mal de son beau-père, et Saül dit: ‘Est-ce bien ta voix, mon fils David? Et Saül éleva la voix et pleura. Et il dit à David: Tu es plus juste que moi; car tu m'as fait du bien, et moi je t'ai fait du mal. Tu manifestes aujourd’hui la bonté avec laquelle tu agis envers moi, puisque l'Eternel m'avait livré entre tes mains, et que tu ne m'as pas tué. Si quelqu'un rencontre son ennemi, le laissera-t-il poursuivre tranquillement son chemin?" Ici David vainquit son ennemi par le bien; et que cela serve d'exemple pour toute la maison d'Israël, comme Jésus aussi, la semence de la femme a été l'exemple pour le monde entier. Quand nous aurions nos ennemis dans nos mains, puissions-nous ne pas tirer vengeance. Ne le feront pas ceux qui ont le lion avec eux. L'Esprit s'arrêta sur Elie. Voyez aussi comme il y avait de prophètes au jour de la Pentecôte. autant qu'il y a de tribus, de langues et de peuples.

. Que sert-il d'enter une branche sur le tronc d’un arbre Qui n'a pas de racine? Pour que la branche porte du fruit il faut que la racine reste dans la terre et soit nourrie. Ainsi, l est évident à tout le genre humain que la racine, qui est l'âme de celui qui meurt, doit rester dans la terre jusqu'à la première résurrection, alors que les âmes des morts se relèveront pour rendre compte des actions faites dans le corps mortel; ceiles qui n'ont pas été pardonnées se trouverot à la gauche, celles qui l'ont été, à la droite. ‘‘ Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirezvous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a

été préparé pour le diable et pour ses anges.” Et ces Mat. 25: 34, 4x derniers restent là jusqu’à la résurrection finale.

N'ayant point de quoi payer, ils sont les débiteurs les

plus redevables, tandis que ceux qui se sont repentis

sont les moins redevables. Les uns et les artres Luc 7:41 ayant demandé pardon de ce qu'ils avaient fait.

21. Or, il y avait deux lieux où entrait Moïse; le premier était pour le peuple, le second était le Lieu #x. 26: 33 très-Saint. Le premier lieu symbolisait le salut de l'âme. Mais que signifiaient les pains de proposition dont les prêtres seuls pouvaient manger? Ils symbo- Lév. 24: 5-9 lisaient le sacrifice des Gentils, le pain était pour ! 5 Gentils. Les deux premiers fils d'Adam montrait at d'avance le sacrifice du Juif et celui du Gentil, l’un, Gen. 4: 3, 4 en offrant le sang de l’animal, l’autre, les fruits de la terre. Moïse développa le symbole. Mais la maison Ex. 20: 1-4 d'Israël doit faire les deux sacrifices, celui de la loi, et celui de l’évangile. Jésus dit: “J'ai soif,” et on Lui présenta à boire du vin mêlé de fiel. Puis Il dit: 7m. 19: 28, 30 Tout est accompli, et Il rendit l'esprit. C'était dire que le sacrifice pour le Juif et le.Gentil était accompli, et dès lors Il entra dans le second lieu, le Lieu très-

Saint, les lieux célestes. Cependant, J1 n'est pas glorifié sans Son peuple, en sorte qu'il y a deux gloires. Jn. 17: ro Jacob offrit les deux premiers troupeaux pour être égorgés, symbolisant le Juif et le Gentil; mais sa femme légitime et ses enfants légitimes, préfizurant la maison d'Israël, il les retint en arrière afin de leur conserver la vie. On voit ici l'olivier naturel et l'oli- Gen. 33:1,2 vier sauvage, le Juif et le Gentil. L’olivier naturel porte son fruit de la vigne, étant enté sur le cep de vigne. Il va donc trois états pour l’homme. On voit ainsi qu'une chose pure peut provenir d’une chose impure, quand celle-ci porte son fruit de la greffe d'une vigne pure.

Les deux sacrifices pour le Juif et le Gentil paraissaient clairement lorsque Jésus nourrissait la foule des cinq pains et des deux poissons. La foule Mat. 14: 17:19 dont il est parlé en cette circonstance représente tous les peuples sur la planète, de quelque nom, de secte ou de religion qu'ils soient; elle figure tous ceux qui ont pu lire ou entendre lire les Ecritures. Lorsque tous furenc rassasiés, Jésus dit: Ramassez les morceaux qui restent afin que rien ne se perde, et l'on en Jn. 6: 12 ramassa douze corbeilles pleines. Or, les Ecritures qui sont pour le salut de l'âme ont été descellées pour

tous, Juifs et Gentils: les poissons, ou la vie animale, symbolisent le sacrifice offert par le Juif, les pains, le sacrifice offert par le Gentil. Et si l’un ou l’autre mangent dignement, ils se relèveront à la première résurrection avec des corps incorruptibles; mais de ceux qui mangent indignement, les Ecritures disent qu'ils mangent leur propre condamnation; ils ne se relèveront donc qu'à la dernière résurrection. Les Ecritures pour le salut de l'âme sont données à tout le monde. ‘Toutes les sectes en sont rassasiées, elles chantent des louanges à Dieu, elles se réjouissent dans leurs églises, elles se disent satisfaites, elles sont comme la foule qui était rassasiée. Mais Jésus promit qu'Il leur montrerait un miracle plus grand que celuilà, et que leur a-t-Il montré? La résurrection des morts, un corps incorruptible. Il promit encore que s'ils mangeaient dignement le pain qu'Il leur donnerait, lors même que leurs corps viendraient à mourir, leurs âmes vivraient, et se relèveraient avec une vie incorruptible en la première résurrection, mais s'ils mangeaient indignement, en la seconde ou dernière résur- Apoc. 20: 5. 13 reCt1on.

23. Nous en venons maintenant aux douze corbeilles de restes, en sus de ce qui avait rassasié la foule: ce sont les Ecritures qui ont resté cachées à l’homme depuis la fondation du monde, réservées pour les douze tribus d'Israël, et en partie comprises dans la foi déjà transmise aux saints. De même que le Seigneur rendit grâces, et bénit le pain et les poissons dont Il rassasia la foule, déjà un grand miracle, et dans la suite leur fit voir un miracle plus grand encore par Sa résurrection d’entre les morts, de même à présent Son Esprit se révèle du ciel pour rassembler Son peuple, suivant les Ecritures; et ceux qui mangent de ces donze corbeïlles de fragments réservés et transmis des deux dispensations précédentes, éprouveront un plus grand miracle même que le rassemblement d'Israël. Et comme Jésus leur fit voir ensuite Son corps naturel rendu immortel, le royaume demeurant en Lui, ainsi paraîtront ceux qui mangent dignement; les Ecritures qui étaient scellées pour toutes les autres sectes seront descellées pour eux, et deviendront la vie de leurs corps animaux. Or, l’Ecriture dit: ‘Mes brebis doivent paître ce que vos pieds ont foulé, et boire ce que vos pieds ont troublé.” Les autres sectes pouvaient-elles faire cela? Pouvaient-elles fouler ce

qui leur était scellé? On donne le livre à celui qui sait lire, et il dit: Il est cacheté. Puis on le donne à l'homme qui ne sait pas lire, et il dit: Je ne sais pas ks. 20: 11, 12 lire. (On trouve cela écrit dans Esaie). Mais qui l'ont souillé et foulé de leurs pieds? Ceux qui ont mangé des douze corbeilles, qui ont goûté de la parole de vie et sont retournés à leurs premiers vomissements, ; Pier. 3: 23 car leur Dieu, c'est l'or et l'argent. Hélas, hélas, pour l'ancienne maison! Que leur fin sera terrible!

24. Les Juifs ont la loi donnée par Moïse, et les Gentils ont, dans le Nouveau Testament, le témoignage que Jésus a rendu à la loi. Comment pouvezvous garder la loi donnée par Moïse si vous ne prenez le Nouveau Testament? Mais Israël a une lumière plus grande que ne l'ont le Juif ou le Gentil, lumière que ces derniers n'ont pas demandée, comme il est écrit: ‘Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.” Ils n'avaient pas demandé jn. 16: 24 l'autre Esprit pour qu'il demeurât en eux. La chré-Jn. 14: 16 tienté dit: Je sens quelque chose, je Le vois. Et même le méchant, après la mort ne fera-t-il pas rencontre de la sentinelle? Et ceux qui L'ont vu, et demandé à grands cris le salut de l'âme, n'ont pas manqué de rencontrer la sentinelle de la nuit. Com- Es. 21: 11, 12 bien donc ne doivent-ils pas crier plus fort, ceux qui recherchent la vie du corps! Quand Jésus dit qu'ils n'avaient rien encore demandé, qu'en eussent-ils dû éprouver? Ce qu'ils n'avaient pas demandé. c’est la vie immortelle du corps mortel. Or, la loi ei l'évangile embrassent le corps et l'âme: et le temps et venu où quiconque demande reçoit, et l'on ouvre à celui qui frappe. Ceux qui n'ont pu entendre ceci, l’entendront, car on l'entendra dans toutes les nations.

25. Sont requis de la maison d'Israël pour la loi et l'évangile, deux deniers, donnés volontairement comme la veuve donna les deux petites pièces. C'est Marc 12: 42 tout ce qu'ils possèdent, encore les ont-ils reçus de l'Esprit immortel comme dons de la grâce, car qu'avons-nous qui ne nous ait été donné? De NOUS- Jn. 3: 27 mêmes nous ne pouvons rien, nous sommes impuissants sans cet Esprit immortel, qui accomplira en nous et la loi et l'évangile. ‘Encore serai-je recherché Ez. 36: 37 par la maison d'Israël pour leur faire ceci.” Il nous faut avoir la volonté, le vœu, le désir, qui sont euxmêmes aussi des dons de Dieu. “Heureux l’homme sit, 2: 1

Ps. ÿ7: st

Luc 12: 31

1 Cor. 14: 1-5

Mat, 7: 1-5

Mat. 24: 24

Luc 16: 9

qui a ma loi dans son cœur,’ car elle lui est une compagne de jour et de nuit. Cherchez donc ce don, que chacun le demande distinct de toutes les choses de ce monde trassitoire, abstraction faite de toute idée c'affaires, de commerce, de trafic. N'est-il pas promis que toutes choses, soit temporelles, soit spirituelles, seront données par-dessus? Or, Paul parle de la charité, mais il est une chose au-dessus de la charité, c'est la prophétie. Mais l’homme devrait-il prononcer sur autrui un jugement qui ne vienne pas de Dieu? Ayons l'assurance que nous sommes nous-mêmes affranchis de l’homme de péché, le diable; dès lors l’homme de Dieu habitera dans Son temple. Prenons garde de tomber nous-mêmes dans quelque piège ou fosse. Ecoutons 1 voix de la conscience qui nous avertit d'abandonner à jamais le mal. S'ils prophétisent, qu'ils aient toujours la loi et l'évangile dans la pensée et l'esprit. L'homme juste ne se dira pas plus saint qu’un autre, car cela doit rester un secret entre lui et son Créateur, et Jésus le justifiera.

26. Cet Esprit immortel simple fera réponse à tout le clergé sur cette planète touchant la création, et ce monde pervers. Dieu a mis le bien pour rendre manifeste le mal, et voilà près de six mille ans que le mal règne sur l'homme. Mais la maison d'Israël est sous un conducteur le jour et la nuit; car il y a deux sentinelles, une temporelie, l'autre spirituelle. Mais il y a une autre sentinelle. Qui? Christ et Som Epouse, qui ne font qu'un. Lors donc qu'ils sont avec un homme, n'en a-t-il pas trois, dont une temporelle ? La sentinelle du jour cherche la vie immortelle du corps mortel, et nous aimons à croire que vous la cherchez dans vos cœurs. Que nul cœur d'homme ne défaille en Dieu, car c'est Dieu qui fera l’œuvre en lui, non l’homme. Le plein temps est venu pour la manifestation des prodiges mensongers, et il est dit: ‘o'il était possible ils séduiraient même les élus.” Mais il n'est pas possible que personne qui a l'Esprit soit séduit, aussi il répondra avec des paroles de sa bouche, et signalera les œuvres de Dieu. Et pourra le faire l'enfant de douze ans, comme le vieillard à la tête grise. Qui est le plus proche, de l'enfant de douze ans ou du vieillard à la tête grise qui vit pour ajouter tous les jours le péché au péché? Cet Esprit immortel simple n'a-t-il pas donné une rançon pour ceux qui se font des amis avec les richesses injustes?

27. Dieu Lui-même opéra la division du bien d'avec le mal, et 11 l'opéra dans Son Fils, Jésus. Dans la première génération, il ne fut requis d'Adam que de s'abstenir du mal. Mais que fut requis après qu'il eut mangé et transgressé le commandement qu'on lui avait donné spirituellement dans le ciel, et par lui à sa postérité? Ne fut-ce Pas son corps, qui dut mourir pour cette transgression? Et c'est ce qu'il a donné dans la première dispensation. Mais dans la seconde dispensation Dieu requit l'âme; dès lors il Y Ez. avait la transgression de l'âme, en sorte que le corps et l'âme étaient chargé:: toutefois, où il n’y a point de loi, il n'y a point de transgression. Quand vint la lui il fut dit: ‘Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.” Dans la seconde dispensation la loi grevait l'âme, en sorte que non seulement le corps était condamné à la mort, mais ils avaient aussi à faire une préparation pour l'âme afin de la garantir de la seconde mort.