La figure du notïbre trois se montre encore dans

les trois personnes que Christ a ressuscitées d'entre les morts pendant Son ministère sur la terre: la première, la fille, dans la maison du chef de synagogue, la deuxième, le fils de la veuve dans le village de Nain, et la troisième, Lazare. Christ fit voir par là Son empire sur la mort, Se montrant ‘La Résurrection et la Vie”’; Il y fit voir aussi les trois degrés de péché où l’homme est toinbé en Adam. La fille représente le premier degré de péché, ou la transgression dans la première dispensation, où les hommes étaient sans les lois de Dieu. Christ dit à ceux-là: ‘’Retirez-Vous, car la jeune fille n’est pas morte, mais elle dort. Et il sut. ot: 6e 28 DEEE main de la jeune fille, et elle se leva.” Le

jeune homme représente le deuxième degré de péché,

Luc. 23: 39-4

1 Thes. 4:

Jn. 115 25

ou la transgression dans la deuxième dispensation, quand les hommes avaient les lois de Dieu, et étaient

inexcusables. Ils avaient Moïse et les prophètes, en- L voyés pour avertir et exhorter le peuple; ils avaient au surplus la lumière de la première dispensation. Ce s jeune homme était déjà sur les épaules des porteurs, qui allaient le déposer dans la fosse; la décomposition , avait commencé. C'était un fils unique, laissant une Lue. 7: 41-15 . mère doublement veuve dans sa douleur. Jésus fut # ému de compassion pour cette femme. Hi fit remonter t la cause de sa peine à la première femme, et I lui dit: t “Ne pleure pas.” La file, Il la prit par la main, en . disant: ‘‘ Jeune fille, lève-toi, je te le dis!” et elle se Marc. 5: 41 s jèva à Son moindre attouchement. Il n'en fut pas sé ; ainsi du jeune homme, car Jésus lui parla, disant: ÿ és ; ‘“ Jeune homme, je te le dis, leve-toi!'" Jésus ‘‘le rendit is | à sa mère,” figurant la seconde Eve, l'épouse incor- 5 rupti.le, ou mieux dire, I rendit le jeune homme à = celle dont la première Eve n'était qu'un type. Lazare sm représente le troisième degré de péché, ou la transgres- ; sion dans la troisième dispensation, quand les hommes Le ont et la loi et l’évangile, vivant à la lumière du plein … jour, possédant tous Îles écrits des prophètes et des Le apôtres, ayant par-dessus tout la promesse de la direc- 4 tion de l'Esprit immortel—pour ceux qui ne demandent on pas mal. La jeune fille n’était, pour ainsi dire, qu'en- Jaca. 4: 3 à dormie, elle était dans la maison. Le jeune homme FE était éloigné de la maison, sur les épaules des hommes, ER à mi-chemin vers le sépulcre. Mais Lazare était mort depuis quatre jours, “il sentait déjà mauvais.” Il PS avait les mains et les pieds liés de bandes. Il était ue dans le sépulcre, c'était une grotte, et une pierre était Lea placée dessus. Jésus, frémissant en Esprit et ému, . vint au lieu. Avant de parler à Lazare, Il donna LÉ ordre qu'on ôtât la pierre. “Et Jésus leva les yeux Son en haut’’ et pria le Père, puis “il cria d'une voix forte: Lu : Lazare, sort. Et le mort sortit, les pieds et les mains as 4 liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. . Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller." Figure Jn. 11: 38-44 sh d'être délié des bandes du péché et de la mort par les dès deux femmes (Marthe et Marie), les deux esprits re féminins, le mortel et l'immortel. O mort! où est ton Et t aiguillon ? O sépulcre! où est ta victoire ? à Cor. 15: S$ Le 14. Chers amis, nous vivons, en ce moment, dans le éché troisième jour, ou troisième dispensation, dans la né onzième et dernière heure de ce jour, dans la troisième es et dernière veille, et à la dernière minute de cette

veille et de cette heure. “Toi-meme,'' veux-tu être Marc 13: 33-37

délié et mis en liberté? Cherches-tu l'entière guérison ? [1 est écrit: ‘Heureux celui qui attendra, et qui Dan. 12:12 arrivera jusqu'à mille trois cent trente-cinq jours!" jours dans lesquels toutes les Ecritures depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse auront leur accomplissement, temps dans lequel seront annoncées les choses qui ont été cachées depuis la création du monde. Cherchezvous à Îles connaître? Nous ne voulons presser ni persuader personne, mais nous disons ceci: ‘Au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins Mat.i:24 rigoureusement que cette génération.” 11 y aura plus de rémission pour Sodome au jour du jugement que pour cette chrétienté tombée dans l'apostasie, contre laquelle l'apôtre Paul écrivit à Jimothé, au troisième chapitre de sa seconde épitre. Il nous y avertit de cette grande apostasie qui, dit-il, se développerait dans les derniers jours, apostasie qui aurait ‘‘l'appaatim.s:s rence de la vérité, mais en ayant renié la force.”

15. Le même nombre trois, symbolisant Îles trois dispensations, reparaît évidemment dans la forme de l'arche que Dieu, dans la première dispensation, commanda à Noé de bâtir, et qui figura l'Ésprit im-

Noé reçut l'ordre de faire l'arche avec trois Gen. 6: 14-16 étages, Un inférieur, un second et un troisième. Au troisième étage il mit une fenêtre, et une porte sur le côté de l'arche. Chaque étage symbolisait une dispensation. L'étage inférieur, ou première dispensation, était le plus éloigné de la porte et de la fenêtre, faisant, pour ainsi dire, le fond de la cale, où grand nombre de bons Chrétiens sont couchés aujourd’hui, gémissant et continuellement en peur du brut des vagues qui frappent contre les côtés de l'arche; ils sont toujours en doute, craignant que l'arche ne vienne à s'engloutir, et qu'ils ne périssent. Jésus dit: de : suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera Jn.10:9,1 Sauvé.” “Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.” La porte de l'arche symbolisait Christ. Jésus dit: “Je suis la jumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, Jn. 8: 12 mais il aura la lumière de la vie.” Ainsi, nous trouvons que la porte et la fenêtre de l'arche figuraient Christ et Le Consolateur, le Saint Esprit, qu'Il a promis d'enout vrai Chrétien est el sûreté dans l'arche u commanda que l'arche fût enduite t par dehors. Elle fut bien

mortel.

+! Jn. 16: 7 Le voyer.

de Christ, car Die de bitume par Cedans €

__montttattttts.

construite, et toute sûre; les fils de Noé ne furent pas

conseillés d'apporter des outils pour faire des répara-

tions. Quand les eaux du déluge descendirent sur la

terre jusqu'à couvrir les plus hautes montagnes et

détruire toute chair sur la terre, ces mêmes eaux

élevèrent l'arche, et la portèrent toujours plus haut Gen. 7: 18, #1

sur leur sein, plus près de sa destination, la nouvelle

terre. Comme il est écrit: “Heureux ceux qui sont

doux, car ils hériteront la terre.” ‘ Demande-moi, et Mat. 5: 5

je ! donnerai les nations pour héritage, les extrémités

de: +rre pour possession.” C'est là un des mystères Ps. 2: 8

auxquels Paul faisait allusion, s:voir, que l'homme

hériterait le corps en immortalité. ‘Voici, je vous

dis un mystère: nous ne MOourrons pas tous, mais tous

nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil,

à la dernière trompette’; nous serons changés, et ce

corps mortel revêtira l'immortalité. L'arche retenant : Cor. 15:51:83

Noé et sa famille ‘s'arrêta Île septième mois sur Îles

montagnes d'Ararat.” Et comme il en était au Gen. 8: 4

temps de Noé, il en sera de même à l'avènement du

Fils de l'homme. Mat. 24: 37 16. Ces sujets entraînent fort à dévier du nombre :

trois, auquel pourtant il faut nous borner pour le

présent. Nous voulons graver cette figure sur votre

esprit, parce que, voyant ce point clairement, vous

comprendrez mieux les mystères plus profonds aux-

quels nous nous proposons, avec l'aide de l'Esprit,

d'attirer votre attention. ‘“Ilyena trois qui rendent

témoignage dans le ciel: le Père, la Parole et le Saint

Esprit, et ces trois là sont un. Il y en a aussi trois

qui rendent témoignage sur la terre: l'esprit, l'eau et

le sang, et ces trois-là se rapportent à un.” 1 Jo. st 7 8 17. Jésus a fait ressortir avec évidence cette figure

de trois par les trois Corps différents dans lesquels Ii

est apparu à l'homme. Premièrement, 11 a montré le

cerps sur la terre pendant Sa vie et Son ministère:

“C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit:

Vous n'avez voulu ni sacrifice ni offrande, mais vous

m'avez formé un corps. Voici, je viens, Ô Dieu,

pour faire votre volonté.” C'est dans ce corps-là Hé. 10: 5-7

qu'Il souffrit et mourut comme l'Agneau immolé pour

le péché du monde. Secondement, 11 montra le corps

avec lequel If apparut après Sa résurrection, d’abord

à Marie, lui disant: ‘Ne me touche pas, car je ne suis

pas encore monté.” Ii défendit à Marie de Le toucher Ja. 20: 17

pour qu'elle n'eût pas peur, sachant qu'elle n'eût pu

Le toucher parce qu'Il était spirituel. C'est dans ce

même corps spirituel qu’il se montra aux deux disci-

ples qui s'en allaient à Emmaus, et ayant un tel corps, Luc, 24: 13. 1 1 disparut de devant eux. Troisièmement, Il apparut

avec un corps naturel et immortel, disant: ‘‘Touchez- Luc. 24:39 moi et Voyez: un esprit n'a ni chair ni os, comme vous Joyez que j'ai.” Durant trente-trois jours Il montra un corps naturel, avec le sang, mais sans péché. Durant trois jours Il montra un corps spirituel. Le quatrième jour Il montra un corps immortel, chair et os, vu de cinq cents de Ses frères, exposant à l'homme la résurrection d’entre les morts, et la manière dont l'épouse sera changée de l'état mortel en immortalité, à Son avènement.

18. Une ressemblance de ce changement qui aura lieu à Son avènement fut donnée en vision, sur la Matra montagne de Îla transfiguration, à #ro1s hommes,

Pierre, Jacques et Jean. Quand Pierre vit Jésus transfiguré, en telle sorte que Son visage resplendit comme le soleil, et Ses vêtements devinrent blancs comme la lumière, il dit: ‘“ Dressons ici fro1s tentes, une pour vous, une pour Moïse, et une pour Elie.” Et ces trois, Pierre, Jacques et Jean, à la foi desquels :] a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui Jeur était promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas Hé 11: 39, osans nous à la perfection. Ils attendent qu’'Il réunisse en un seul corps les enfants de Dieu qui sont dispersés. 11 transformera le corps de notre humiliation pour le rendre conforme au Corps de Sa gloire.

19. Dans chaque dispensation de deux mille ans, Dieu nous a donné un témoin de l'effet de Sa promesse Gen. 3:15 d’écraser la tête du serpent dans l'homme: écraser la

tête du serpent, c'est détruire totalement son pouvoir. Il y a trois témoins, un dans chaque dispensation, nous allons les nommer. L'Esprit qui descendit du ciel et reposa sur le corps de Jésus, la semence de la femme, reposa, dans la première dispensation, sur Hénoc, et il prophétisa des choses à venir, en disant: Gen, s:2 ‘Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades."” Jude 14 Ce même Esprit reposa, dans la seconde dispensation, sur Elie, qui prononça des prophéties, puis ‘‘il monta Roisa:n au ciel dans un tour

1 Cor. 15:6

Phil. 3: 21

billon.” Dans la troisième dispensation Jésus-Christ est le témoin; cependant, Il a versé le sang de Sa vie mortelle, qu'ii tenait de Îa semence de la femme, pour le péché du monde, souffran

la mort pour tous. Les corps de ces trois témoins n'ont point subi la corruption, ils ont reçu la vie au lieu de la mort. Mais à présent, dit l'apôtre Paul, nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie; mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. Lorsque j'étais enfant je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai abandonné ce qui était de l'enfant. Aujourd'hui nous voyons par un miroir, obscurément, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance et la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.