PAR BE&NIER

Ceux à qui la nature a départi quelque e^rit (levroient bien, pour amuser leur seigneur, s'exercer à mettre en romane toutes le^ aventures jolies qu'ils apprennent. Dans un grand château où chaque jour il entre et sort une multitude de gens de tous pays, on entend conter mille historiettes agréables, dont on pourroit aisément tirer parti. C'est ce que faisoient nos prédécesseurs; aussi ont-ils laissé après eux une réputation. Si nous voulons en avoir une à notre tour, suivons leur exemple et ne craignons point la peine , car il en coûte pour foire de jolies choses. Mais malheureusement on devient paresseux.

Nos ménétriers se contentent de leurs vieux contes, et ne se piquent plus, comme autrefois, de réveiller leurs auditeurs par des nouveautés. Je vais, moi, messieurs, vous en donner une

ii8 L£ BOURGEOIS D'ABB£V1LI£.

c'est une aventure airîvée , il y a dix-neuf à vingt

ans, k un ridie boui^eois d'Abberille.

Il jouissoit d'une fortune assez considérable. Mais étant entré en guerre avec une Emilie puissante, la crainte qu'il eut d'en être écrasé lui fit prendre le parti de renoncer à sa ville et de venir s'établn- à Paris avec sa femme et son fils. Là il fit hommage au roi et devint son homme. Quelque connoissance qu'il avoit en fait de négoce, et dont il profita pour établir un petit commerce, lui aidèrent encore à augmenter son pécule. On l'aima bientôt dans le quartier, parce qu'ilétoitofficieuxethonnéte. llestsiùséquand on le veut de se faire chérir! on n'a besoin pour cela que de bonne volonté; souvent il n'en coûte pas une obole.

Le prud'homme passa ainsi sq>t années, au bout desquelles Dieu retira à lui sa femme. Il y en avoit trente qu'ils étoient unis, sans jamais avoir eu ensemble le moindre différend. I^ jeune homme, pendant pluùeursjours, parut si a£Qigé de cette perte, que le père se vit obligé de le consoler. « Ta mère est morte , lui dit-il, c'est o un malheur sans remède; prions IMeu seule- « meut qu'il lui fasse miséricorde : nos pleurs ne « nous la rendront pas. Moi-même j'irai bientôt « la rejoindre, il faut s'y attendre : à mon âge, « on ne doit plus se flatter de vivre long-temps.

byCOOglC

a C'estéle toi maiateQanf:, b«au fiU, que d^>«id <t ma coosolation. Tous mes parents et amis sont K restés en Ponthleu, je n'ai plus personne ici} « tâche de devenir un joli sujet; et si je trouve « une fille sage et bien née , dont la famille puisse « me fournir une société agréable, quelque dot « qu'on me demande, je te la donnerai en ma- « riage, et je finirai près de vous deux mes vieux <t jours. «

Or, dans la même nw que le bourgeois, et tout vis-à-vis de lui logeoient trois frères-, chevaliers, g^itilshommes de père et de mère, et tous trois estimés pour leur valeur. L'aîné étoit veuf et avoit une fille. Toute cette Camille étoit pauvre, non qu'elle fût née sans fortune; mais dans un moment de détresse ayant été obligée de recourir à des usuriers, et l'emprunt par l'ao» croissement rapide des intérêts étant monté k trcHs mille livrai, ^s biens se trouvoient engagés ou saiùK '. Il ne restoit guère au père que la mai* son qu'il babitoit. Elle étoit si bonne qu'il eût pu aisément la louer vingt livres; il auroit nûeuz aimé la vendre , mais il ne le pouvoit, parce que c'étoit un bien de sa femme, qui de droit revenoit à ta pucelle.

Le bourgeois alla faire aux trois frères la demande de la demoisdle. Ceux-ci, avant de lui répoodre , voulurent savoir quelle étoit sa for-

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tune. « Tant en aident qu'en effets, rép«idit-il, a je possède quinze cents livres : tout cela a été « acquis très loyalement. J'en donnerai dès à pré- « sent la moitié à mon fils , et il aura l'autre moi- « tié après ma mort.^ — Beau sire, reprirent les « frères, ce n'est pas Ut ce qu'il nous faut. Vous « promettez aujourd'hui de laisser à votre fils , « après vous, une moitié de vos biens, et vous « le promettez de bonne foi, nbua'n'eu doutons « pas. Mais d'ici à ce temps-là, l'envie n'a qu'à « vousprendre de vbus faire moine ou templier*, > vous donnerez alors tout au couvent, et vos « petits«nfants n'auront rien. »

Les trois fibres exigèrent donc que le bourgeois fit, avant de conclure, une donation entière de tout ce qu'il possédoit, ou sinon ils se refusoient au mariage. Le bonhomme, de son côté, ne vouloit point de pareilles conditions; mais l'ambur paternel l'empfirAnt enfin, il y consentit, et, en présence de quelqties témoins qui furent convoqués dans la maison ', il renonça solennellement à tout, sans se réserver seulement une maille pour déjeuner. Ce fut ainsi qu'il se mit dans la dépendance de ses enfants, et qu'il se donna lui-même le coup mortel. Hélas! s'il avoit su quel sort lui étoit destiné , il n'eût eu garde vraiment de s'y dévouer.

Lés deux époux eurent un fils qui crût en âge,

LE BOURGEOIS D'ABfiEVUXE. lai

et qui annonça beaucoup d'esprit et de bonnes qualités. Le vieillard, pendant ce temps, vécut tant bien que mal à la maison. On l'y souffroit, parce qu'il gagnoit encore quelque chose par son industrie. Mais avec les années les infirmités s'accrurent; il devint hors d'état de travailler, et alors on le trouva incommode. La dame surtout, qui étoit orgueilleuse et fière, ne pouvoit le soufirir; chaque jour elle menaçoit de se retirer si on ne le renvoyoit, et elle persécuta si fort son mari que l'ingrat, oubliant ce qu'il devoit à la reconnoissance et à la nature» vint signi6er à son malheureux père de chercher ailleurs un asile.

« Beau fils, que me dis-tu? s'écria le vieillard, u Quoi! je t'ai donné le fruit de soixante apnées o de sueurs, tu jouis par moi de toutes tes aises, «et pour récompense tu me chasses! Veux-tu « donc me punir de t'avoir trop aimé? Au nom •X de Dieu , cher fils , ne m'expose pas à mourir de « &im. Tn sais que je ne peux plus marcher, ac- « corde-moi dans ta maison quelque coin inutile. « Je ne te demande ni un lit ni les mets de ta « table : un peu de paille jetée sous cet appentis, « du pain et de l'eau me suffiront. A mon âge «il faut si peu pour vivre! et d'ailleurs, avec « mes infirmités et mes chagrins, je ne te serai «I pas long-temps à chaîne. K tu veux faire l'au-

laa L£ BOURGEOIS D'ABBËVILLË.

amône en expiation de tes péchés, eh bien!

■ bàaAa. k ton père, en est-il une plus juste? Cher fils, rappelle-toi tout ce qu'il m'en a coûté de « soins pendant trente ans pour t'élever; songe a à la bénédiction que Dieu promet à ceux qui a honoreront ici-bas leurs parents, et crains qu'il « ne te maudisse à jamais , si tu oses devenir ttâ- « même le meurtrier de ton père. »

Ce discours touchant émut le fils; mais il allégua l'aversion de sa femme, et, pour le bien de la paix, il exigea que le vieillard sortît, o Eh! K où veux-tu que j'aille? répondit le prud'homme. « Des étrangers me recevront- ils, quand mon a propre fib me rejette? Sans argent et sans res- « sources, il iaut donc que je mendie le pain « dont j'ai besoin aujourd'hui pour ne pas moua rir. » En parlant ainsi, la face du vieillard étoit toute baignée de larmes. Il prit néanmoins le bâton qui l'aidoit à se soutenir, et se leva en priant Dieu de pardonner à son fils. Mais avant de sortir il demanda une dernière grâce. « L'hi- K ver approche, dit-il, et si Dieu me condamne <r à vivre encore jusqu'à ce temps, je n'ai rien « pour me défendre du froid. La robe que je a porte est en lambeaux; en reconnoissance de a toutes celles qu'il m'a ËiUu te fournir pendant te ta vie, beau fils, accorde-m'en une des tiennes. « Je ne te demande que la plus mauvaise, celle

LE BOURGEOIS ITABBEVILLE, ia3

« que tu ne veux plus porter. » Cette l^ère faveur lui fut encore refusée : la femme répondit qu'il n'y avoit point à la maison de robe pour lui. Il demanda au moins l'une des deux cou- VM^res qui seryoieat pour le cheval, et le fîU, voyant alors qu'il ne pouvoit s'en .défendre, fît signe au jeune enfant d'en apporter une.

Celui-ci n'avoit pu voir sans attendrissement les adieux de son respectable aïeul. Il avoit dix ans, et je vous ai déjà dit qu'il étoit plein de bonnes qualités. Il alla prendre à l'écurie la meilleure des housses, la coupa en deux, et vint en apporter la moitié au vieillard. «Tout le « monde veut donc ma mort? s'écria l'aïeul en K sanglotant. J'avois obtenu ce foible soulage- « ment pour ma misère, et on me l'envie! » Le fils ne put s'empêcher de gronder l'enfant d'avoir outr^assé ses ordres, a Pardon, sire, répliqua « le jouvenceau, mais j'ai soupçonné que vous o vouliez foire bientôt mourir votre père, et j'ai « voulu seconder vos intentions. L'autre moitié « de couverture, au reste, ne sera pas perdue, « je la garde pour vous la donner quand vous « serez devenu vieux. »

Ce reproche si adroit frappa le fils coupable, n sentit ses torts, et, se prosternant aux pieds de son père en lui demandant par-don, il le fit rentrer dans la maison, lui mit en main tous ses

ia4 LE BOURGEOIS DABBEVILLE.

biens, et se conduisit à son égard dans la suite

avec le respect et les soins qu'il lui devoit.

Retenez bien cette histoire, vous autres pères qui avez des enÊmts à marier. Soyez plus sages que celui-ci, et n'allez pas comme lui vous jeter en un goufGre dont tous ne pourriez plus sortir. Vos enfants auront pour vous de l'amitié sans doute, et vous devez le croire; mais le plus sûr cependant est de ne pas vous y Ber. Qui s'espose à dépendre des autres s'expose nécessairement à bien des brmes.

Recueil de Barbazan, tome iv, page ^173.

Se trouve dans le HofelUero italiano, totne 111- Chez M. Cabbé Le Monmer ( FaMei , page 68 ) , le fils met ■on père à l'hôpital, et il lui envoie un peu de soupe de temps en temps dans un pot d'étain. Le vieillard mort, on veut se défaire du pot; maïs l'enfant veut le garder pour le temps oà il mettra aussi son père à l'hôpital. CeUe réponse du bambin, dure et peu respectueuse, choque ici, parce qu'il n'en résulte aucun bien , au lieu que , dans le fabliau, c'est un trait d'esprit et de sentiment, qui enchante, parce qu'il empêche de faire une mauvaise acliou.

Dans les Histoiret plaisantes et ingénieuses , page 146, 'e père , quand il s'aperçoit qu'on n'a plus d'égards pour lui , fait venir un coffre qu'il prétend contenir de l'argent dont jusqu'aloTsiln'avoitpas voulu parler(Piron, dans sa comédie Ad Fils Ingrats , &\mnè ce dénoAment).On change de conduite envers le vieillard ; mais , à sa mort , on ne trouve dans le cofire qu'une massue , avec une inscription qui la

LE BOURGEOIS D'ABBEVILLE. laS

desdne à aasommer tout père atses peu sensé pour se mettre à la merci de ses enfants.

Il y aune historiette de Légende, intitulée le ^ooere/ (le Crapaud), dont le sujet est le même que celui-ci. Un laboureur, en mariant son fils, lui a donné tout son bien, et il ne s'est réservé , pour sa subsistance et celle de sa femme, qu'un pedt champ qu'il continue à cultiver lui-même. Mais l'âge le mettant hors d'état de travailler, il a recours à la compassion de ce fils , te prie de le nourrir lui et sa femme , et en retour lui offre son champ. Un joui les deux vieux parents mourant de faim vont chez l'ingrat demander k dîner. Dès qu'il les aperçoit il fait enlever les plats, et leur présente de gros pain bb. Ils se retirent en pleurant. Lui aussitôt recommence son dtner. Mais toutà-coup un gros crapaud s'élance miraculeusement d'un des plats, et s'attache à sa lèvre qu'il mord avec fureur. On veut en vain arracher l'aDimal, on ne fait qu'augmenter les douleurs du coupable. Il reconnoit sa faute, va à Rome pour en demander l'absolution, et vient la réparer. Alors le crapaud tombe de lui-même.

Ce conte , plus digne d'indulgence que beaucoup d'autres pane qu'au moins la morale en est bonne, est donué comme vrai dans le livre des Abeilles de Thomas Cantimpré, dominicain qui viroit vers le milieu du treizième siècle. L'auteur prétend même en avoir appris les détails d'un de ses conlirères, lequel avoitvu, dit-il, & Paris le malheureux arec son crapaud. Peut-être est-ce de ce moine Thomas que le Tablier, auteur du Botterel, a tiré son conte.

On fil en iSilo une pièce de théâtre, sous le nom du Jl£i~ rouer et exemple des enfimu ingrats. '

* Mtloiredii7%i!étn-Franp>u, tome m, page tSii^Biiliolkè^m </u TbMrt-FraapHt , tome i , page 3.

ia6 LE BOURGEOIS D'AB^TILLE.

Le conte du Crapaud se trouve aussi dans le Ihetniiai dt sapience, fui. xxt.

Et dans le Trésor de VAme, ouvrage imprimé vers la fin dn qoinEième siècle.

Madame de Sévigné avoit en vue ce conte , lorsqu'elle écrivoit: ■ Je pâme de rire des folies et des visions de Coulanges; mais je n'y réponds point, parce que je craindrois qu'un crapaud ne viat me sauter sur le visage pour me punir de mon ingratitude. »

Le fabliau de la housse coupée en deux a été mb en vers par H. Imbert. *

NOTES

(i. Ajant été obligée de recourir à des usuriers , et Fempruntpar l'accroissement rapide des intér^s étant monté à trois miOe livres , tes biens se trouvèrent saisis. ) Il a déjà été plusieurs fob mention des usuriers dans les fabliaux , et rhîstoire est d'accord avec les poésies du temps sur cette épidémie destnictive qu'avoit fait naître et qu'autorisoit un mauvais gouvernement. Ce furent les Italiens qui l'apportèrent en France. Exercés au commerce, dont ils avoient sa tirer parti pour s'enrichir avant les autres nations de l'Europe, ils vinrent s'établir dans le royaume, où la politique aveugle de nos rob , au tieu d'animer l'industrie de leurs sujets, vendit à ces étrangers le droit de les rançonner. Les villes de leur première résidence furent Montpdiier , Nîmes et Cabors; et le nom que le peuple leur donna, celui de Lombards ou de Cahoarsirts. L'amour désordonné du gain

*II oouiB viluauui la jolie cooédis AeiDeax Geadra, et la pièce plosaneieinMdn^etvrVe, ilnquelonpeut direqite.s'ilaélévolé, ilaélÉ tué par son voleur. B.

LE BOURGEOIS ITABBEVILLE. 127

quImpÎTC natarellement le commerce, quand U probité ne vient pas lui servir de frein , porta les Lombards i l'usure , comme ao moyen le plus prompt pour gagner. Us ne prétoient que sur gage, à vingt pour cent d'intérêt; et, si au bout de six mois, on ne retiroit point son gage, ii étoît perdu. En Angleterre, ils s'étoient tellement mDltipliés,f|u'il n'y avoit personne, à ce que dit Math. Paris *, qui ne leur dût, sans même en excepter le roi. Partout on les excomniunioît, on les chassoit; mais, avec quelques sommes distribuées à propos aux souverains, ils trouvoient bientôt le moyen de se faire rappeler. La cour de Rome même , qui se servoit de leur ministère pour faire parvenir en Italie l'argent qu'elle tiroit des royaumes chrétiens, les soutenoit tacitement **. Plusieurs de nos villes ne rougirent pas d'apprendre d'eux, et d'exercer à leur imitation ce métier infime. Philippe-Auguste accorda, en laao, aux habitants de Caen une charte par laquelle il s'engageoit à ne les poursuivre , pour fait d'usure, ni eux, ni leurs enfants, ni leurs héritiers à leur mort.

Mais les usuriers les plus nombreux et les plus habiles de tous, les plus dangereux en même temps, parce que leur religion les autorise à l'être , ce furent les Juifs; et de là vint cette haine incroyable qu'on leur portoit , ces massacres qu'on en fit plusieurs fois dans certains mouvements populaires, ces arrêts de proscription rendus si souvent contre eux, et ces préventions enfin , accompagnées d'exécration et de mépris , qui se sont perpétuées en partie jusqu'à nous.

Dès le temps de la domination romaine , ils s'étoient répandus dans la Gaule , et ils y étoient ce qu'ils ont été depuis chez toutes les nations et dans tous les siècles , c'est-à-dire

** tSantar'i , Jati^. mtJ.tevi, ton. ii,pag. 8gi.

des usuriers. Aussi Rutilius , auteur aquitain qui , au cinquième siècle, publia en vers un Voyage de Gaule, dont il nous reste quelque chose, dUoit-il en parlant d'eux, qu'il eAt été à souhaiter que Pompée et Titus n'eussent jamais subjugué ces peuples, qui, comme une peste contagieuse, se sont répandus au loin.

AtifUt uliaam minquam Jodœa luiactafiàiiet

Pom/ieii btlUi imperioque Tili, Laliu exciia padi contagia ierpunt.

Malgré toutes les persécutions qu'éprouvèrent presque sans relâche tes Juifs, rien ne put les dégoûter de leur abominable proression; et ils la poussèrent jusqu'à un excès d'avidité et d'audace qu'aujourd'hui nous avons peine à croire. En i388, un Juif obtint du roi un privilège pour prêter à quatre deniers parisis pour livre d'intérêt par semaine. Le procureur du roi s'opposa à l'eutérinement de cette concession, ne voulant accorder que quatre detiiers tournois au lieu de quatre deniers parisis , ce qui eût fait un quart de difTéreuce. La cause fut plaîdée en plein parlement , et l'usurier confirmé par arrêt dans son privilège *. Au reste , cet étrange arrêt n'étahlissoit point une jurisprudence nouvelle. En i36o, une ordonnance du roi Jean (renouvelée dix ans après par Charles V) avoit défendu aux Lombards d'exiger par semaine plus que ces quatre deniers **. Sous Charles VI, les Juifs obtinrent de pouvoir exiger pendant dix ans l'intérêt de l'intérêt "*. Enfin , pour montrer jusqu'oà alloit l'avidité de tous ces loups étrangers qui se partageoient le royaume , afin d'en dévorer les habitants, il suffira de dire que, les Juifs -ayant prêté à

• Qmui , ru Je amrlai fl, page i lo.

" Ordonnances dtsroudt France, lune m, page i^o.

•" TiUlTct, HUtoire de France,

LE BOURGEOIS DABBEVILLE. lag

Philippe-de-Valois une soibinede 400,000 francsyles intérêts étoient montés en assez peu de teaps à deux millions. Au^si qu'anÎTa-t-il ? Le prince , pour se libérer, chassa les Juifs. . De tous DOS rois , celui qui le» persécuta le plus fut Philippe-Auguste. Après leur avoir vendu le privilège de faire l'usure et d'acquérir des biens , il s'empara de leurs acquisitioDS et de leur mobilier, les 6t emprisonner, exigea d'eux , pour leur rendre la liberté, i5,ooo marcs d'argent, puis les chassa du royaume , dispensant ses sujets de leur payer les sommes immenses qu'ils leur dévoient, pourvu qu'ils lui en payassent à lui-même la cinquième partie. On les accusoit d'avoir envahi , par leurs usures , une infinité de terres et plus de la moitié des maisons de Paris. Bientôt , parce même esprit d'intérêt et d'avidité qui l'avoit porté à les chasser, le roi les rappela ; puis 11 les chassa une seconde fois; pais il les rappela encore. Saint Louis les bannit ainsi que son aïeul; mais, plus juste que lui, il laissa en France ceux qui avoient un métier; et, pour leur ôter la tentation de L'usure, il exigea qu'ils pussent gagner leur vie par une profession ou un commerce honnêtes ; cependant il les déclara sertis A les obligea à porter sur la poitrine une marque infamante. Cette marque, sous Philippele-Hardi , son fils , fui une corne , et celui-ci voulut ntéme qu'ils la portassent sur la tête. Pbilippe-le-Bel les chassa de nouveau, et non-seulement il saisit tous leurs biens, mais il en fit encore mourir un -grand nombre. Louis-le- Uutin leur vendit et la permission de revenir et le privilège de prêter k usure, à douze deniers pour liv%par semaine; mais ce fut pour les piller, comme ses prédécesseurs. Ce pillage étoit pour nos rois une ^culation de finances : ils comptoient parmi leurs revenus les taxes qu'ils leur imposoient.

Malgré toutes ces persécutions , les Juifs n'étoient occupés

i3o LE BOURGEOIS D'ABBEVILLE.

qu'à soilictter, au poids de TtH*, ta pemisûon de rentrer on de rester dans le royaume. A peine l'orage étoit-il calmé , qu'ils revenoient sans bruit, tantôt sous le titre de marchands, tantôt sous la dénpnimation de X^xn^nfe, etc., pub se faisoient réintégrer dans leurs droits d'usurier, pnis se faisoient bannir. Dans Paris, ils avoient obtenu, à prix d'argent, une synagogne et un cimetière. Mais ce n'étoit guère là pour eux qu'une source continuelle d'avanies. Tantôt on les accusoit d'avoir chanté trop haut dans leur synagogue, tantôt d'avoir manqué à telle on telle loi, à leurs enterrements , et alors ils étoient condamnés à une amende arbitraire.

En laiS, un concile de Latran les avoit astreints à porter sur la poitrine une roue en Teutre, Saint Louis , comme je l'ai dit ci-dessus, adopta, en laSg, l'ordonnance du concile *, et la sienne fut confirmée par plusieurs de ses Successeurs ". Un marchand qui acfaetoit d'eux étoit excommunié. On les accabloit d'impôts; on les oblige«it d'habiter certaines rues , et c'étoient toujours les plus sales. Quelquefois on saisissoit leurs livres de dévotion et on les brAloit publiquement. Dans l'espoir de les invertir eux-mêmes , on les forçoit d'assister aux exhortations des ecclésiastiques. Il leur étoit défendu de se baigner dans les mêmes rivières qn'im chrétien , de toucher aux choses d'aliment qu'un chrétien pouVoit acheter, d'avoir des nourrices et des iiervantes clwétiennes. Philippe- Auguste rendit même une ordonnance pour permettre au clergé d'excommunier celle de ces nourrices qui allaitA'oit un enfant juif.Dès l'année 538, un concile d'Orléans leur avoit défendu , et pour quelque raison que ce fAt, de se trouver, les trois derniers jours de la semaine

" Ordonnaaeet dei rois de France, rame i", page ï94-

" Ibid., piges 3ii et SyS ; tome III , pase« 6o3, 6ii el 648.

LE BOURGECMS D'ABBEVILLE. i3i

saiaie, dans un lieu où sevoit ub chréden *. A BéEÎers, on pouvoit pendant la quinzaine de Pâques venir jeter des pierres contre leurs portes , et ce ne fut qu'à prix d'argent qu'ils obtinrent , en 1 1 S9 , l'abolition de cette coutume. Le jour de Pâques, l'usage étoît,daiis cette ville, ainsi que dans celle de Toulouse , de donner solennellement un soufflet à un Juif. La chronique d'Adhémar de CSiabanois, publiée par 1 e F. Labbe **, fait même mention d'un certain chapelain qui appuya tellement ce soufflet , qu'il tua le Juif. Dans beaucoup de villes du royaume, et à Paris surtout, un Juif avoit-il mérité la mort , il étoit pendu entre deux chiens. Enfin tout ce que la superstition et l'ignorance du temps avoit pu imaginer d'humiliations et d'opprobres , on s'étoitplu à l'accumuler sur cette malheureuse nation. Après l'avoir ainsi avilie et dégradée, devoit-on s'étonner qu'elle eAt tous les vices qt^on lui reprochoit. '

(a. L'envie n'a qu'à voufprendre de vousfairv moine oH templier. ) La vénération du temps pour la profession monastique faisoit que beancoup de particuliers, et même des princes , venoient finir leurs jours dans des couvents. Saint Loub lui-même voulut quitter la couronne pour se faire religieux , et ce ne fut que le courage et l'adresse de la râm qui le firent renoncer à son projet.

(3. £n présence de quelques témoins qui furent connoqués dans la maison, il renonça solennellement à tout.) Autre usage qui, ainsi que le précédent, s'étoit établi dans des temps antérieurs,quand,presquepersonne ne sachant lire, on étoit obligé d'appeler des témoins pour constater les marchés et les contrats.

* Hardouin, Concila, tome v, page 3o3.

" Nova BiilioAeca maamcriptarum , tom. 11.