XVI PREFACE

nifestation des états qui sont contradictoires et successifs dans nos sensations physiques ou dans nos catégories intellectuelles, comme le moi et le non-moi, le repos et le mouvement, le plaisir et la souffrance, le nombre et l'unité, le vouloir et le non-vouloir, le moment et le temps infini. L'instantanéité de notre « moi » actif est telle, que ce moi peut échapper à lui-même pour ainsi dire au moment même où il se perçoit. La propriété essentielle de ce vibrion vital, de cette goutte de vie intensifiée qui porte César et sa fortune, c'est une sorte de volonté créatrice lui permettant de se renouveler, de féconder perpétuellement la personnalité qu'il habite et d'y fondre et refondre le monde, comme dans un creuset ardent, Mais comme cette volonté a sur elle-même une puissance infinie, elle peut donc s'abandonner ou se rendre immobile dans une sorte de passivité susceptible de livrer notre existence à l'automatisme de nos habitudes vitales. C'est dire que la valeur humaine de notre destinée dépend essentiellement de l'effort actif de notre moi volontaire et conscient sur lui-même, pour dissiper et agir dans tous les sens de la vie.