Monument de M. Clair

2. La rédaction des Fastes a considérablement dépassé les bor-

nes que je m’étais prescrites dans mon traité avec l’éditeur C’est

ce qui me privera de parler de Mont-Majour et de la montacne

des Cordes, ainsi que je me l’étais proposé. Mon regret est moins

^„;^ epu, . 8 T! e .|! ai J vu ., que ccs tles< riptions si intéressantes exis-

tent dans le Guide de RI. Jacquemin et les Monument de M. Clair.

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les attributs qui les caractérisent. Voilà d’abord l'Annonciation, la Visitation , et la Nativité de Jésus-Christ; voici les Anges qui annoncent aux Pasteurs la Naissance de V Enfant-Dieu, puis l’arrivée des Mages et leur Adoration , la Fuite en Egypte, le Massacre des Innocens , Racket pleurant ses enfans et l’entrée de Jésus dans Jérusalem . Il y a encore la Résurrection du Lazare, le Sacrifice d' Abraham, et Moïse recevant les tables de la loi.

Les deux côtés du midi et du couchant sont de beaucoup postérieurs aux autres; ils ne datent que de la fin du xiv e siècle; l’archevêque François de Conzie les fit bâtir en 1389. C'est ici le gothique fleuri. L’ogive a remplacé le cintre , les colonnes plus effilées s’élancent davantage , et les chapiteaux , ornés quelquefois de pampres d’une délicatesse infinie, sont presque toujours chargés de bas-reliefs fort curieux ; les voûtes faites, en arc de cloître, sont partagées dans l’intervalle des arcs doubleaux par des nervures à filets qui se croisent au sommet, et viennent s’appuyer de chaque côté des galeries sur des piliers formés par la réunion de plusieurs colonnettes ramassées en gerbe. Dans la galerie du midi, les piliers correspondant aux arcs doubleaux des voûtes sont décorés de niches richement travaillées, recouvertes par des dais à jour et à taillades , chargés de magnifiques découpures. Ces niches ou tabernacles, disposés par trois réunis ensemble , étaient autrefois remplis par des statues de saints qui ne s’y trouvent plus. On peut conjecturer que cette figure d’évêque ou de saint , tout mutilé , qui est scellé contre le mur dans une des autres galeries , a dû occuper autrefois une de ces niches. Pourquoi ne le remet-on pas à sa première place ?

Des statues de saints, des figures d' apôtres et d'évêques sont placées dans les entre-colonnemens etlesgrands panneaux; des pilastres placés aux angles de l'édifice, représentent divers sujets très composés , comme la Résurrection du Christ, la Cène, le Lavement des pieds, le baiser de Judas, Jésus tenté dans le désert, les trois Maries ,

les disciples d'Emmaüs et la Lapidation de Saint-Etienne; tout cela avec une vérité d'idée et de style qui donne à chacun de ces personnages une physionomie particulière et un caractère qui ne ressemble jamais à celui qu’on vient de voir.

PONT DE St-CHAMAS. — MUSÉE-BUCLAUX.

Quand les Romains voulurent établir une communication entre les deux rives de la Touloubre , ruisseau de quatre à cinq mètres de largeur , ils élevèrent le pont Flavien, qui, après quinze siècles de durée, suffit encore pour mettre en honneur la petite ville de St-Chamas, près de laquelle il est bâti. C’est que le pont Flavien est à la fois un ouvrage d'utilité et un ouvrage d’art , une œuvre de voierie et une œuvre de nationalité . ...»

Ce pont, d’une seule arche construite de grands blocs de pierre suivant la méthode des Romains , a 21 mètres 50 centimètres de longueur et 6 mètres 20 centimètres de largeur ; à chacune de ses extrémités s’élève un arc de bonne proportion , et la hauteur de ces arcs est de 7 mètres jusqu’au-dessus de l’entablement qui porte à chaque extrémité un lion ; leurs pieds droits sont accompagnés de pilastres cannelés d’ordre corinthien , qui , accouplés en retour, viennent décorer les faces latérales!

Le soubassement de l’ordre contourne sur les quatre faces les pieds droits ; la frise des faces extérieures porto l’inscription connue , qui est gravée en trois lignes sur le milieu de la frise de l’arc oriental ; en plus grands caractères sur l’arc occidental , l’espace n’ayant pas suffi , la troisième ligne a été portée sur l’architrave ; voici cette inscription :