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plus d'abandon, avec une affectation moins ostensible la Tradition. !.. e et doctrine, intelligence du Livre d'Ail

on de h loi religieuse, du dogme, de la morale, de la liturgie enfin si négligée par le Pri e multi]

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vin Avant-propos

personne d'Aboû'l Qàsim. Il s'agissait de découvrir une base à cette vénération, partant de connaître de plus près les faits et gestes du Maître, de recueillir les souvenirs, les traces de son passage. A cette évolution contribuèrent encore le contact avec les tributaires, en possession d'annales religieuses, enfin les discussions politiques soulevées par l'organisation de l'empire arabe: question du califat, droit aux pensions etc.

Cette déclaration de principes laisse intacte la valeur objective, attribuée aux traditions particulières de la période médinoise. Mais même dans ces hadït, reconnus authentiques, sahïh, après examen, l'intérêt historique se trouve primé par l'exégèse, l'édification et l'enseignement doctrinal. La présente étude permettra de s'en rendre compte. Dans les monographies subséquentes nous tenterons de compléter, et s'il se peut, d'achever la démonstration, «sàil *là 01 !

Rome, Janvier igi2.