Cf. Von der liagen, Gertnania, t. VI, p

inand. F^e traducteur est Falma Cayet ou Cayer, né eu 1525, disciple de Ramus et converti par lui au proies tantisme. Il étudia la théologie à Genève, puis parcourut l’Allemagne pour y entendre ses professeurs: excellente préparation pour le traducteur de la légende. A son retour il fut nommé pasteur à Montreuil-Bonnin, près de Saumur. Attaché ensuite à la personne de Catherine de Bourbon, avec le litre de son prédicateur, il vint avec elle à Paris. En 1595 il fut déclaré incapable d’exercer le ministère sacré à la suite d’une accusation de magie et d'immoralité, portée devant un synode où il refusa de comparaître. Peu après il abjura le calvinisme. Alors les protestants se déchaînèrent contre lui avec tout l’acharnement dont les partis religieux poursuivent les transfuges et lui imputèrent tous les vices et tous les crimes. Cayet mourut à Paris en 1610, après avoir été ordonné prêtre et reçu docteur en théologie. Il est auteur d’ouvrages de polémique et d’histoire, ainsi que de traductions du latin, de l’espagnol et de l’allemand.'

4. Cf. Bayle; Prosper Marchaud, Dict. hist., art. Fauste. Graesse, Bibl. mag., p.53 ; Scheibe, Freimiithige Gedanken \ Agrippa d’Aubigné , Fœneste, éd. Mérimée, !.. il, cb. xii. Fœneste dit ; « Est-il brai qu’il (Cayeri aboit aussi bendu au diable son beilet et son mulet? • Et M. Mérimée met en note : « On fait le. même conte du docteur Faust. » Il était plus exact de dire que Faust laissa à Wagner un démon , Auerhahn , qui devait le servir aux conditions auxquelles Mépbisto avait servi Faust. Quant au mulet, Faust n’en possède pas daus la légende, et il n’a d’autre cbeval que Mépbisto, qui prend cette forme avant de voyager avec lui.

La iraduclion de Faust suit l'original, chapitre par chapitre, à cela près que quelquefois un chapitre de la légende est divisé en deux ou trois et que quatre chapitres sont réunis en un. Nos critiques ont fait preuve de légèreté, en parlant du Faust de Cayet: «Les éditions sont recherchées, quoique l’ouvrage soit peu de chose,» a dit Weiss dans la Biographie Michaud, t. VII. «Cette histoire romanesque, fondée sur les traditions les plus absurdes, a dit M. Ch. Brunet dans le Manuel du libraire, ne trouvait plus guère de lecteurs, lorsque le Faust de Goethe, est venu donner une nouvelle célébrité au vieux sorcier.... La première rédaction allemande est tout à fait différente de l’ouvi age de G. R. Widnian.» M. F. V. Hugo* dit que Cayet a traduit Widman. «Cayet, dit le marquis Du Roure’ ne mérite d'éloges que pour nous avoir fait connaître ce livre curieux. Du reste il construit ses phrases d’une façon si brusque et si pénible, qu’à peine devait-il s’entendre lui-même. On l’accusa de sorcellerie dans son temps, ce fut bien à tort sans doute; sous le rapport du talent d’écrire, du moins, nul ne fut moins sorcier.»

La légende parut, augmentée, en 1591. L’édition de ■1591 fut reproduite à Francfort en 1592; dans cette reproduction on lit, sur le verso du titre, les vers suivants :