Ch. VIII. Cf. Wier, I

une chambre écartée, Marie se montra à leurs yeux tout à fait comme pendant sa vie. Tandis qu'il la regardait avec surprise, l’empereur se rappela quelle avait une tache noire à la nuque; il la chercha et bientôt il la trouva, lorsque la princesse passa pour la seconde fois devant lui.» Dans la pièce de Robert Green, le Magicien- Bacon, jouée en 1591, un magicien allemand, Jacob Vanderraast, fait apparaître Hercule à la peau de lion; dans la tragédie de Rowley, la Naissance de Merlin (1612), un magicien saxon, Proximus, veut faire représenter par ses génies le combat singulier d’Achille et de Hector ; un pieux ermite empêche ce spectacle d’avoir lieu.

L’apparition d’Alexandre dans la légende de Faust est une preuve de la popularité du héros macédonien au moyen âge, mais nous y voyons de plus un témoignage en faveur du caractère humaniste de Faust. Faust a possédé l’histoire non moins que la philosophie, il savait Arrien, Quinte-Curce, ainsi qu’Aristote et Platon. Voyez les noms des évocateurs, des psychagogues: ce sont ceux de savants, de personnages marquants, d’empereurs, c’est Orphée chez les Grecs', Appius l’ami de Cicéron’, Caracalla chez les Romains’, Trittheim et Faust dans les temps modernes. La superstition populaire a toujours enveloppé d’images sensibles