I. Lanson, Histoire de la Litlératurc française

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et si tîn laisser à la postérité Li somme de ses pensées sur ce grave sujet ; livrer au soir de sa vie les secrets de son àme et les causes de sa mystérieuse influence sur les cœUrs. Nous nous imaginons non sans raison que ni pour le style ni pour l'intérêt des questions le Directeur de l'Archevêque de Cambrai n'eût été inférieur à VOrator du grand avocat de Rome. Mais la mort est venue le surprendre avant qu'il ait songé peut-être au rêve que nous caressons.

Nous pouvons cependant dégager de la Correspondance Spirituelle la physionomie de Fénelon, directeur de conscience.

Remarquons tout de suite que Fénelon défenseur du mysticisme dans sa controverse avec Bossuet, n'est dans la Direction qu'un maître de la vie spirituelle soutenu par les principes de l'ascétisme.

Une lettre sur la direction ' nous apprend quelle sublime idée le grand évêque se faisait du directeur chrétien, de sa science, de sa piété, de sa prudence.

Sans la science, il n'y a point de sécurité dans la doctrine et dans les décisions; sans piété, il n'y a ni zèle, ni intelligence des choses divines ; sans prudence, on n'aura ni conseil, ni mesure .

Le directeur doit savoir la doctrine chrétienne et les règles de la spiritualité. « Dieu garde mes religieuses, disait sainte Thérèse, de se conduire en tout par un confesseur ignorant, quoiqu'il leur paraisse spirituel et qu'il le soit en effet. »

Il étudiera le tempérament des âmes qui s'adressent à