Ibîd.,id., p

4, Maximes spirituelles , U I, liv. I, p. 50, 51.

I LA DIRECTION AU XV!!* SIÈCLE Jî

I selon son attrait : « Tous ne sont pas destinés à être I placés dans la gloire parmi les séraphins et ks premières intelligences ; il y a des degrés supérieurs et il y en a d'inférieurs. Or, la diiférence de ces élévations se mesure par la différence des perfections où Dieu appelle en ce monde chacun de nous ; il faut dooc dire que, puisque Dieu ne destine pas également toQs les hommes à une gloire élevée, il ne les appelle pas aussi tous à une sublime perfection * . »

Le P- Guilloré indique, avec beaucoup de bon sens, la conduite à tenir vis-à-vis des personnes qui sont ou se figurent être dans des voies extraordinaires ^ ; il faut beaucoup de discernement pour juger de Tétat intime des âmes : « Je trouve, dit-il, qu*il y a de fausses précieuses parmi les spirituelles : notre siècle et les siècles passés n en ont que trop vu ^ » Il conseille avec raison de ne pas faire écrire par les personnes éclairées de ces vues extraordinaires, leurs lumières et leurs pensées intimes : « Ayant donc reçu le commandement d*écrire tout ce qui se passe dans son intérieur, ne vous semblet-il pas qu'elle doit penser qu'il s'opère en elle quelque chose plus que dans les au très ^ à qui l'on ne donne pas de semblables ordres. Ce sont donc ces écrits qui ont malheureusement désaveuglé (sic) cette âme, laquelle était si bien dans les précieuses ténèbres de ses richesses +.„ Sachez qu'ordinairement

T. Maxirjus sptrituêU&Sy p, loï.