Maximes des Saints, 28« art

2. Instruction pastorale du 1$ septembre iS^J, n. i6. — Rèp. àkDécJaratùmy n. 38. Œ. C, t. IV, p. 213 et 424. — Les

Nous devons mettre en dehors de ces condamnations la treizième proposition qui suppose que Jésus- Christ éprouva pendant sa Passion un trouble involontairey erreur grave, que Fénelon a constamment désavouée, comme ayant été insérée en son absence dans le texte de son livre, par une méprise du duc de Chevreuse qui en dirigeait l'impression ^ H serait donc injuste de l'attribuer à Fauteur du Livre des Maximes.

Jurieu ^ s'étonne de la sévérité de la Cour romaine pour des propositions, en apparence, susceptibles d'un bon sens. Les réflexions du célèbre protestant sont une critique de l'Église et non une défense de Fénelon.

Jurieu devait savoir, comme nous l'avons déjà dit, qu'à cette époque un grand nombre de faux mystiques abusaient des véritables maximes de la spiritualité.

Molinos venait d'être condamné quelques années auparavant; le Pape devait traiter sévèrement tous les ouvrages qui pouvaient favoriser, en quelque

principales prop. justifiées ^ prop. 30 et 31, t. VIII. — Pour les explications des autres propositions condamnées, cf. Inst. Past., n. 3, 21, 10, 15, 18. — Rép. à la Déclaration, n. 11-15, 61 ; n. 21 et suiv., 47 et suiv., 25, etc. — 30 et suiv. — Cf. i** et i* Lettre à M. de Paris, — i« et s* Lettre à Bossuet contre les divers écrits,

1. Inst. Past, du jj sept, lôpy, n, 19. — Rép. à la DécL, n. 5}. — 4^ Lettre contre les divers écrits, ii© obj. — 2^ Lettre contre Us passages éclairas, loc objection. — 2« Lettre contre la censure des docteurs, 8* prop.