Traité hist, de la théol. myst,, 1699, in-S

niamèr€j des erreurs si dangereuses. L*abbé de Chantérac écrivait à Féneîon le 8 novembre 1698 : ^t Toute la difficulté ne regarde que quelques expressions du livre^ dont les examinateurs opposés disent que ie premier sens.., favorise quelques erreurs des quiétistes... la lecture en est très dangereuse pour le commun des fidèles, dans les circonstances présentes où Ton voit le quiétisme s'insinuer dans toutes les nations '. »

Notons enfin que parmi les qualifications données aux propositions condamnées par le Bref, on ne trouve point celle d'hérétique, ni même d'approchante de r hérésie.

Pour résumer en quelques lignes le quiétisme mitigé de Fénelon, peut-être pourrions-nous parler ainsi. M°* Guyon admet Tacte continuel de contemplation et d'amour de Molinos, mais rejette avec horreur les conséquences de ce faux principe contre la résistance positive aux tentations. Fénelon condamne l'acte continu, mais il fait consister la perfection dans un état habituel de pur amour, où le désir des récompenses et la crainte des châtiments n'ont plus de part.

Nous ne dirons rien des questions agitées par Bossuet et Fénelon pendant la fameuse controverse.