LIVRE IV — CHAPITRE III

Je répondis à cette Mère, lorsqu'elle me le dit, que Dieu ne permettroit pas qu'il eût ni l'un ni l'autre (23). »

Voilà décidément Bossuet rangé parmi les bavards les plus indiscrets, s'il a révélé à une religieuse, sa subordonnée, ses espérances ambitieuses, sans s'apercevoir qu'il s'accusait lui-même indirectement de simonie, puisque ces titres religieux devaient être le prix de la condamnation d'une personne qu'il croyait sainte. Malheureusement pour l'autorité de madame Guj'on, tout paraît controuvé dans cet enchaînement de desseins et de motifs (24). Personne à ce moment-là ne songeait à perdre Fénelon, pas même Madame de Maintenon, quoique un peu refroidie pour lui. Les trois théologiens réunis à Issy étaient les amis de cet abbé, et ne songeaient qu'à préserver sa réputation de tout soupçon. Enfin, si jamais Bossuet espéra l'archevêché de Paris et le chapeau de cardinal, ce ne fut pas vraisemblablement pour prix de cette affaire, ni pour avoir tenu madame Guyon dans un couvent de son diocèse, sur la demande de cette dame. Il aurait pu faire valoir d'autres titres. Madame Guyon s'exagère sa propre importance; et les calculs qu'elle attribue à Bossuet pourraient bien révéler ceux qu'elle fit, comptant gagner l'évêque de Meaux par la perspective illusoire d'avantages temporels et spirituels. Quoique toute en Dieu, madame Guyon raisonnait beaucoup sur les passions des hommes : elle a pu se tromper, et plus d'une fois, dans ses trop fines conjectures.

Dès que l'évêque de Meaux s'est chargé de l'examen de la doctrine soumise aux trois commissaires, il a

promis une condamnation (25) à Madame de Maiatenon.

« Elle le voulut voir pour sonder ses sentimens, et jusques où elle pourroit compter sur lui dans la vue qu'elle avoit. Il ne fut pas difficile à ce prélat de pénétrer dans son intention, et [de remarquer] la part qu'elle prenoit à cette affaire, ou plutôt son inquiétude sur ses amis. Il y a bien lieu de croire qu'il lui promit tout ce qu'elle souhaitoit : et l'on peut dire que l'événement ne l'a que trop justifié (2G). »

Bossuet, devenu un juge courtisan, ne songe plus qu'à condamner, en dépit de ses deux collègues, dont madame Guyon loue les dépositions favorables à son égard (27). Il ne tolère rien de ce qui peut la justifier, ni aucune des précautions qu'elle réclame pour s'assurer de la bonne foi de ses examinateurs. Car, en personne fort avisée dans les affaires et sur la procédure, (au moins grâce à ceux qui la conseillaient), madame Guyon aurait voulu régler la forme de l'examen, comptant, à ce qu'elle dit, exclusivement sur le Saint-Esprit pour dicter à ses juges une sentence finale (28); mais par provision, demandant des procès verbaux détaillés, et un témoin choisi par elle, le duc de Chevreuse, pour empêcher les commissaires réunis d'altérer la vérité des débats (29). En somme, elle espérait diriger tout ce procès théologique. Mais M. de Meaux ne voulut entendre à rien. Le duc de Chevreuse étant venu spontanément s'installer entre lui et son collègue de Châlons, Bossuet lui dit que

« S'agissanl île doclrine. el d'une matière purement ecclésiastiquo, dont le jugement roganloit les seuls évéi|ue3, il ne croyoit pas qu'il fut à propos ([u'il y demeui'jït présent...

« C'étoit une jiure diMaiti- pour n'avoir pas un témoin do ce