LIVRE V — CHAPITRE VI

trouvant également prêt à l'aire voir dans son livre ou les principes des quiétistes ou les propositions contraires. Voulez- vous que tous les chrétiens soient tenus à faire les actes des vertus? Ses parfaits les font mieux que personne. Voulez-vous que l'état de perfection en dispense? ramourjaloux fait qu'on ne veut plus être vertueux. Cette expression vouschoque-t-elle? On ne veut plus être vertueux pour soi, maisonnel'estjamais tant que quandonn'est plus attaché àl'être.Les saints mystiques excluent de leur état les pratiques de vertu, mais non la pratique des vertus. Vous trouverez toujours des maximes à votre goût, et jamais vous n'aurez raison de ce livre, soit que vous parliez en quiétiste ou contre le quiétisme.

XXII. — Est-ce assez batailler sur des mots? Et aurait-on le courage d'éplucher ainsi tous ces textes, s'il ne s'agissait de la renommée de deux grands évêques ? Si l'on s'était habituellement contenté de dire que Fénelon a fait des prodiges de souplesse et d'audace pour défendre une mauvaise cause, nous lui en rendrions volontiers le témoignage. Mais on veut que Bossuet soit coupable d'acharnement et de mauvaise foi : nous sommes obligé de prouver qu'il n'a eu d'autre tort que de rencontrer un adversaire contre qui il fallait avoir vingt fois, cent fois raison, pour obtenir une ombre de victoire toujours remise en doute. Que l'évêque de Meaux se fût un moment relâché d'un travail prodigieux, son antagoniste indomptable eût trouvé moyen de le déshonorer devant la postérité.