CHAPITRE I

Ajoutez, sur la manière dont les écrits des évêques français étaient entendus à Rome, ce curieux passage d'une lettre de l'abbé de Chanterac, (22oct. 1697; t. IX, p. 220, d.)

<r Ils ne comprennent rien à toutes les expressions figurées, ni à celles « dont le vrai sens ne dépend pas entièrement de la simple intelligence des « paroles rendues mot pour mot. J'en trouvai un, l'autre jour, qui s'est donné « la peine de traduire tout notre livre en italien, et qui me consulta sur cet « endroit où il est dit que saint François de Sales a marché sur les traces de « saint Thomas et de saint Augusiin. Je compris par ses questions qu'il avoit « pris ce mot marché bien bizarrement, ou pour macellum ou pour pactio ■ « je ne sais pas lequel : car je vis seulement qu'il en fut tout honteux, et qu'il « effaça ce mot, pour mettre celui que je lui disois, et que j'eus bien de la « peine à lui faire entendre. Gardez-vous bien, monsieur, de trop raisonner en « grammairien sur cette historiette : le Saint-Esprit supplée à tout, et nous « empêche de faire de fausses démarches. »

(21) OEuv. c. de Bossuet, t. XX, p, 317.

(22) Relal., t. II, p. 51. — Cf. lettre a Bossuet, c. xxix, p. 383.

(23) Dans sa Réponse à quatre Lettres, XXIII (t.XIX, p. 572), Bossuet écrit à l'adresse de Fénelon :

« Vous me faites dire par votre docteur de Louvain, qu'on dit être un de vos « chanoines, que mon sentiment sur le motif de la charité est insoutenable, « contraire à la doctrine de l'Ecole, et aux sentiments des saints, tant anciens « que nouveaux.. ; qu'il est du devoir de ceux qui ont quelque autorité sur les « Ecoles, de prendre tous les soins et toutes les précautions possibles pour « en arrêter le cours : » sans doute par une censure, puisque les universités « n'ont point d'autres voie. Voilà, Monseigneur, le censeur que vous lâchez « contre moi : voilà le seul docteur de Louvain que l'on connoisse favorable à « vos intentions : encore cache-t-il son nom, et tout votre chanoine qu'il est, « il ne soutient que masqué son archevêque. Au reste, quand il suscite tomes « les universités, et qu'il y sonne le tocsin pour me courir sus, il ne fait que s suivre votre exemple, puisque comme lui vous tâchez d'animer contre moi » toutes les écoles, comme contre un ennemi artificieux qui en veut saper " les fondemens. »

(24) OEuv. c. de Bossuet. t. XXIX, p. 453 ; lettre de Phelipcaux à Bossuet, — Cf. Phelipeaux, Relal., t. II, p. 106.

(25) Œuvres, t. IX, p. 252, d. — Cf. p. 299, d. ; 368, g.

(26) Phelipeaux, Belal., t. II, p. 156.

(27) T. IX, p. 242, d ; 243, d.: 331, d. 281 Phelipeaux, Relut., t. II, p. 156.

(29) OEuv. e. de Fénelon, t. IX, p. 227, 255, 290, 340, etc. — Cf. OEuv. r de Bossuet, t. XXIX, passifii.

(30; Phelipeaux, Relal., t. Il, p. 196.

(31) « A Paris, écrit Fénelon, toute la maison de Sorbonne fait des vœux en faveur de mon livre, excepté le seul homme qui l'a approuvé avant l'impression, qui est M. Pirot. » (Lettre à l'abbé de Chanterac, 15 janvier 1698; t, IX. p. 299 :)

Le dernier trait est joliment lancé : c'est tout ce qu'on peut dire en faveur de ce passage, qui comprend deux fortes illusions, pour parler poliment. Car 1", la maison de Sorbonne ne lit rien en faveur du livre ; 2" M. Pirot ne l'avait pas approuve, quoi qu'en dise Fénelon.

388 FÉNELON ET BOSSIET

(32 Voir ci-dessus, p. 313, n. 1.

(33) OEuv. de F., t. IX, p. 238, 241, 306.

(34) OEuv. de B.„ t. XXIX, p. 580.

(35} OEuv. de F. p. 238, g : 276, g.

(36) Ibid., p. 373.

(37) Le 14 juillet 1698, M. de Noailles écrit k l'abbé Bossuet, k Rome :

« Seriez-vous d'avis qu'on fît signer plusieurs docteurs de notre Faculté.

• pour opposer leur avis k ceux que la cabale arrachera peut-être aux universités étrangères ? Conférez-en, je vous prie, avec le Père procureur

t général des Minimes, et mandez-moi le sentiment que vous prendrez l'un : et l'autre. » OEuv. de Bossuet, t. XXIX, p. 497. ï

'38 On peut lire {OEuv. c. de Bossuet, t. XXX. p. 61), l'acte intitulé Animadversio plurium doctorum e Facultatc theologiœ Parisiensis in diversas proposiliones, excerptas e libro cui litulus : Explication des Maximes des Saints, etc.

Voir, sur ce sujet, dans le même volume, la correspondance qui s'y rapporte, p. 61, 91, 95-97, 109, 116, etc. Cf. Œuv. c. de Fenelon, t. IX, p. 333, d.; 343, g. ; 344. d. C'est à propos de cette consultation qu'on excita le mécontentement de quelques cardinaux, et qu'on essaya vainement d'indisposer le Pape.

/'39) Bossuet, accusé par Fénelon lui-même, avec une sorte de fureur, dans deux Lettres publiques (t. III, p. 372-404;, d'avoir mené toute cette affaire des docteurs comme une intrigue perûde, répondit (au devant des Passages éclaircis), par un Avertissement spécial (t. XX, p. 371-suiv.), où il nie absolument toute participation soit au conseil, soit à l'exécution : * Il n'y a donc plus k douter : on prend toute l'Eglise à témoin d'une fausseté manifeste, et on emploie à la soutenir le plus grave témoignage qui -oit sur la terre. Mais quoi? parle-t-on ainsi sans preuve? y a-t-il

• quelque loi divine ou humaine qui en donne la permission ? mais soutient-on une si atroce accusation de la moindre conjecture? Non, toute la raison, c'est que M. de Cambray le veut ainsi : tout lui est bon, pourvu qu'il me

« rende odieux k toule la terre, en m'imputant toutes les actions qu'il croit « criminelles... »(P. 372.)

« Pour moi, j'atteste la sincérité du oui et du non des chrétiens, contre - laquelle il n'est pas permis de s'élever sans raison, qne je n'ai rien su de ce « qu'on faisoit. On persiste néanmoins à me l'imputer. . . > (P. 373. j

< Ce qu'il y a ici de merveilleux, c'est que pendant qu'on élève ses cris « jusqu'au ciel contre les signatures de Paris, l'on en tente secrètement k « Louvain sur quatre propositions, où l'on déguise les miennes sur la charité. « Ainsi tout ce qu'on fait contre M. de Cambray est un attentat : tout ce qu'il

• fait sourdement est bon, et il semble vouloir imiter le langage de ceux qui « disoient : Tout ce que nous entreprenons est saint : Quod volumus sanctum «. est. s. (P. 337.)

Dans une lettre adressée k son neveu, 20 juillet 1698 (t. XXIX, p. 507), Bossuet dit :

« J'ai écrit afin qu'on prit des mesures du côté d'Espagne (voir ibid., « p. 506;. Si l'on fait parler Salamauque, nous ferons parler la Sorbonne et « les autres universités du royaume ; et ceci deviendra une affaire de doc- <■ teurs ; ce qui ne convient k personne. »

Il n'improuvait donc pas le dessein, s'il n'a pas pris part k l'exécution.