CHAPITRE II L

POLÉMIQUE DE FÉNELON CONTRE l'ÉYÊQUE DE CHARTRES

Deux Lettres de Fénelon à l'évôqne de Chartres. — Bossuet y oppose la Réponse d'un Théologien. — Réplique de Fénelon. — Les variations de M. de Cambrai. — Son argument ad hominem. — Ses serments.

Fénelon professe le désintéressement envers Dieu même ; cependant il ne suppose, dans les cœurs de ses confrères, que des motifs d'intérêt. Il recommande à tous et s'attribue à lui-même une simplicité d'enfant ; mais il voit partout chez ceux qui le combattent de la mauvaise foi et de la sophistique. La religion des parfaits n'a-t-elle aucun lien avec la vie réelle; et la perfection intérieure n'engage-t-elle à rien dans les rapports de la société humaine?

Pour lui, dans cette controverse, comme en tout, il a son système fait. Sa doctrine, pense-t-il, n'est autre chose que l'enseignement de la perfection. Donc, on ne peut la combattre que par des raisons inavouables et des arguments vicieux. M. de Meaux s'est mis à la tête d'une ligue pour défendre ses opinions personnelles sur la charité : il ne peut souffrir qu'on aime Dieu autrement que par intérêt, il serait déshonoré si la vraie doctrine de l'amour pur triomphait. Il a engagé dans son parti